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第21章 踏破铁鞋无觅处 得来全不费工夫（第4页）

其实这也不过是白衣庵的掌柜想出来的生意经罢了，人对于被禁止的事情都有着天然的破坏冲动，二三岁的顽童就是越不让干什么，就越想干什么。

这是人的天性，也是人不停地探索世界边界的原因。

而他就是在利用人的这种天性，让白衣庵里的“比丘尼”

们在施主面前装出一副虔心礼佛的模样。

他还把房间都装饰成最素净的模样，除了几案上的一盏青灯，几卷佛经、蒲团和床榻以外，什么东西都不留，打扫的一尘不染。

这样，“施主”

们进来的时候，就只会看见一个灵台无尘，六根清净的妙尼在青灯古佛旁诵经。

纵然是孤男寡女独处一室，心中也是古井无波。

然后就可以……

因此，白衣庵这个地方是佛门清净之气和风尘气并存的。

只不过前者只是他们赚钱的幌子，后者才是本质。

按说这种假模假样虽然新鲜，但吃过一两次也就腻了。

可偏偏有些人就是好这一口。

就比如说张闿，他是黄巾贼出身，看着那妙尼从默默流泪，再到欲拒还迎，最后更是反客为主，颠倒狂乱。

他就觉得仿佛浑身三万六千个毛孔一齐都打开了一样，如登仙境，真是百试不爽。

前些日子张闿被袁术派出去刺杀刘宠和骆俊，还颇为不舍得这白衣庵的。

谁知道刚走了一半，袁术又把他叫回来了。

虽然叫回来也没什么事，但张闿正好来白衣庵这里。

这些日子他更是连家都不回了，就住在白衣庵里面了。

每天都能跟不同的小师父谈禅理佛性，真是太开心了。

可是他却不知道，他的这点小爱好，却成了要他性命的钢刀。

潘凤走进园中，早有老鸨……呃，老师父迎了上来，打了个问询道：“施主从何处来，到何处去？”

这种打机锋的话，蒙蒙汉朝人还行，对于潘凤这种信息时代的人，是没什么用的。

当下便答道：“从来出来，到去处去。”