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雾笼虺王陵 第四十三章 龚老三（第1页）

这时殿内的妇人也跑了出来，哭喊着扑向地上的男人，鬼脸道士看那妇人步伐身姿根本不像是习武之人，急忙说道：“老七等等！”

罗老七闻声收回横在半空的拳头，转头问道：“怎么了道长，要留活口？”

鬼脸道士摆摆手，回道：“这人让你一招就给解决了，看来也不是什么狠点子，留下问清来龙去脉要紧。”

此时兽皮男子正捂着裆在地上疼的死去活来，妇人搂着男子神色慌张，口中只一个劲的啼哭，鬼脸道士看那妇人穿着朴素，上袄下裤就是个村妇打扮，心里越发疑惑起来，这两人从装扮到气质都不似江湖人，倒像是那种质朴的山民，可他们若真是两个山民，为何会待在陵区里？还有在雷雨交加的夜里唱戏是什么路子？

鬼脸道士正思索间，罗老七听那妇人哭闹的心烦，于是怒吼道：“把嘴闭上！

再哭老子给你舌头拽出来扔了！”

被罗老七一吓唬，妇人果然停止了啼哭，鬼脸道士这时走到妇人近前，出声问道：“你们到底是谁？”

妇人闻声抬起头看向鬼脸道士，污垢下是张半老粗糙的脸，看模样的确就是个普普通通的村妇，但让鬼脸道士惊讶的是，这妇人的眼睛里没有瞳孔，看上去尽是眼白十分诡异，鬼脸道士暗道了句不好，他好歹做过半年道士，阴阳道法也算习了个皮毛，见那妇人模样就知道是怎么回事了，口中急呼道：“这娘们得了离魂症！”

所谓离魂症，是源于道家的灵魂学说，前文说过人有三魂七魄，魄主体、魂主神，肉体就相当于一个容器，其中附形之灵为魄，附气之神为魂，人如果死后，三魂散了但七魄未散净，就证明肉身将要尸变，慢慢的尸体会变成一具僵尸，不腐不烂当然也不会动，除非是有黑猫这种勾魂锁把主魂带回尸身，才会变成闻风乍起的飞僵；而如果人未死三魂因为某种意外丢了，那整个人会变成一具没有思想的行尸走肉，这种躯壳最易被游魂附着，借此肉身返阳，就是民间常说的“鬼上身”

，此时这个人的行为思想根本不受本体控制，全由附身的野鬼说了算，而阴阳轮回中，生老病死的人都会安稳投胎转世，只有大屈大恶的灵魂才会在人间游荡，所以得了离魂症的“人”

都极其危险，因为上身的鬼没有一个善茬。

鬼脸道士历来不信鬼神之说，他觉得所谓的鬼上身，很有可能是一种癔症，正主是因为得了某种癔症才会变得行事偏激怪异，但无论怎么样，有了这个症状的人都会一直翻着白眼，所以看不见黑眼珠子，眼前这个妇人眼中一片白，行为又如此怪诞，不正是得了失魂症又是什么！

也就在鬼脸道士惊呼的功夫，那妇人嘴角一挑，趁着闪电起伏的黑暗间隙，瞬间暴起发难，直接奔着最近的鬼脸道士而去，手中早将藏着的一枚玉簪握正，照着鬼脸道士的歪脸就刺。

然而鬼脸道士是何许人也？抛开他在京城吃的两次亏不谈，这厮之前闯荡江湖，在偷鸡摸狗算计人这块还鲜有败绩，看那妇人眼睛不对劲后心里就起了防备，此时急忙向后跳了半步，得了个腾挪的空间赶紧扭动身体躲过迎面而来的玉簪，同时手从腰间抽出龙鸣刀，手腕用力刀锋一个上挑，在妇人刺空的手腕上划开了道口子。

鬼脸道士这一刀并没留有余地，力求一招给妇人的手筋挑断，果然妇人紧握玉簪的手立马松了开来，玉簪也滑落到了地上，但鬼脸道士忘了的是，眼前的妇人得了离魂症，思维早已被游魂控制，整副躯壳根本没有痛感，对于手筋被割断眉头都没皱一下，刺空后紧接着横起胳膊就朝鬼脸道士脑袋轮了过来，这下距离太近，鬼脸道士根本不及躲闪，心一横就准备抬手硬接，可妇人的胳膊抡到自己眼前两捺距离时忽然停了下来，鬼脸道士刚要纳闷，就看到一把钢爪扣在妇人手腕处，而几步外的何四娘正用力拽着另一端绳索，见鬼脸道士发愣，就喊道：“愣着干嘛！

快动手！”

鬼脸道士会意，赶紧下蹲一个扫堂腿攻向妇人下盘，罗老七也从左手边大步迈了过来，照着妇人后背就是一脚，三人一拽一扫一踹的力道齐发，直接给妇人凌空横了起来，接着脸朝下砸向地面，罗老七就势跟上，一屁股坐到了妇人腰上，将其压在地上动弹不已，就只剩下两个手支在半空扑腾个不停。

鬼脸道士呼了口气，刚才好悬何四娘拿飞鹰锁拽住了妇人的胳膊，不然任其手臂抡到自己脑袋上后果难料，而何四娘使飞锁的本事看起来也不一般，方寸间就能准确的抓住妇人手腕，若是偏上个几寸，那自己这脸又得二次毁容，于是嘴上说道：“四娘这手飞锁使得真是出神入化，若没你相帮，贫道这一胳膊可得挨了个结实。”

“既然搭伙摸鱼，道长就不必客气，妾身自幼长在百戏门，长袖弄舞惯了，所以使起飞鹰锁来自然也顺手不少。”

“原来如此。”

鬼脸道士想起那夜在今乐府，齐老太用的兵器就是条缀锋长绫，看来亟灵姑娘们多擅此物，也只有她们这些有唱戏底子，身子骨柔软的姑娘才能将此等物发挥出最大的威力，若是像自己和老七这等糙爷们，估计耍几下倒先给自己缠住了。