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第五十三章傲慢与偏见（第2页）

康熙脸色不是很好看，他将目光撇向胤禩，八爷则对着皇帝点点头，表示翻译所言一字不差，皇帝的面孔瞬间由阴转怒，直接批复：“大言不惭！”

说完，康熙就愤而离席。

只能说自大使人傲慢，傲慢产生偏见。

教廷傲慢了几百年，对所有人事物的认知不能单纯的说成是偏见，他们的偏见程度早就可以划归为愚昧了。

人不能，至少不应该有愚昧。

胤禩也有偏见，他在几年前对东正教和天主教冲突时的态度就能看出来。

八爷必须承认，在康熙四十五年，也就是十八世纪初的现在，西方确实已经开始思潮萌芽，好的知识文化不断涌现。

但对使用愚民政策，高压胁迫几十个国家王权几百年，使其国家丧失主权完整的教廷是真的没有半点儿好感，连带着先入为主的也将其宗教贬为糟粕。

说什么王权神授，还不是因为有利可图？试问，哪一任教皇敢站出来，说一句：ForAllmenkind（为了全人类）？估计他们的神第一个就会站出来劈死教皇。

所以偏见不可怕，可怕的是被权利迷了眼。

接下来事情就很顺利了——多罗在教堂大肆宣扬‘天父’把皇权授予给爱新觉罗氏，但大清信仰的是祖先而不是某个宗教，彻底将康熙惹恼。

于是，皇帝喻示九门提督，让费扬古带兵将多罗驱逐出境。

虽然多罗被赶走了，然而天主教在顺天府已经有一定信徒基础，为了不让这些人闹事，康熙亲自写信给教皇，言明让利玛窦回来主持教堂诸事。

让谁去送信就成了一个大问题，纵观整个朝堂，就没有一个官员可以和罗马人交流的。

如果派之前那位中年翻译出使欧洲也极为不妥，那就是一个普通百姓而已，怎么可能代表泱泱天朝？

不得已，康熙只能把这件事交给胤禩。

传旨太监将八爷从工部武器实验室拉出来时，他正与戴梓带着几名工部七品博士在改良子母炮。

“皇阿玛，这件事交给儿臣没问题，不过难得前去西方诸国，不如多带一些人前去见识一番。”