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第一卷第六回千里求经拜张师（第2页）

二字也改刻成了“逍遥”

，石碑特意留下了背后原有字体没动，放置在洞内深处高台基上。

这个洞口拓宽了，白天进洞肉眼可见正面石刻，是副巨大的太极阴阳图。

阴阳鱼图周边围绕石刻的先天八卦，极其醒目。

此洞内深两丈，高近一丈，宽约六七尺。

高泰云知道这就是后世点苍仙都寺后的“道传洞府”

。

只不过他另外吩咐工匠做了点别的，在洞内深处侧面，左右加凿了两个石洞，是五尺高宽的洞口，入得侧洞可见几个碗口大的采光透气孔，这是两间均进深丈余的石室，以后可以做练功静室。

现在摆放进一些石函玉盒，目前石函内空的，玉盒内也是空的。

洞内已经清扫干净，可以容纳十数人，洞壁让工匠按自己画的三十六式昆吾剑法图，依次把剑招刻在洞壁左侧。

并刻上“先秦芈胜公悟得壹佰貮拾捌式，剑法只可传兵道儒三家。”

又在洞壁右侧刻下“太乙逍遥诀”

，曰：“玉清留下逍遥诀，四字凝神入炁穴。

六月俄看白雪飞，三更又见日轮赫。

水中吹起藉巽风，天上游归食坤德。

更有一句玄中玄，无何有乡是真宅。”

灵鹫山的山顶上，凌风扑面，他在亲自堪舆道观的朝向。

这堪舆看似神秘，高泰云却只是需要找准志向，避掉衰位，做个样子罢了，他要这些工匠和围观的百姓知道，看见他有能力堪舆风水，自会为他在大理传出名声。

高泰云的举动，确实是有很大的轰动。

因为大理其实并不缺道家术士。

他身旁立着两名剑童，高升泰送给他七十二名少年，他给少年配了铁剑和道袍。

下得山来，他径直回了高府，向高升泰说了准备去中原大宋一趟，求取真经。

带了四名剑童出行，他此行目的明确，就是前往北宋的秦凤路，寻访一位大师的传人求取道家真经。

一路风尘，快马加鞭，半月之后，高泰云到了秦凤路郿城。

此地属于凤翔，《孔子家语·好生》：“凤翔麟至，鸟兽驯德。”

一行五人在周边乡野打听，问得果然有名石姓黑发高龄神医。

到得其人住处草庐，时逢午时烈阳高炙。

“请问石翁可在？小道有事相访。”

高泰云在门外拱手做礼。

“道友寻我何事？”