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第二十七章讲道结束再次前往不周山（第2页）

天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。

使夫智者不敢……

……

呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣。

关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微，玉池清水上生肥。

灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，横下三寸神所居，中外相距重闭之。

神庐之中当修治，玄府气管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣绎。

子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之或无惹，呼吸庐间以自偿。

子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，心结幽厥流下竞。

养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，灵台通天临中野，方寸之中间关下……

……

时间渐渐的过去了，在讲道最后几百年里，场中出现修士出现了，在听道中，眉角微邹，露出不解的神态，明显是听不懂讲道的内容。

渐渐的听道跟不上的人越来越多，而其从其听道中苏醒人越来越多，有些苏醒后的人，还想要再次进入其中，但发现接下来的道，自己连强行记下来都很难。

而这些苏醒的人大部分都只是处于后排，或者修为实力不够的修士。

而当只剩下，只有十几年时，基本上都苏醒过来了，只有少数修为未苏醒，当然其中就包括夜天歌和后土。