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子启道:“太师、少师,而今四方叛乱频起,我大邑商衰疲日显,恐离乱难戡!
先祖在天上顾视,王上却酗酒好战、失德无道!
我大邑商多有偷盗抢掠之事,连朝中卿士也参与其中,有罪之人无罚,小民争相效仿。
法度失明,国家震荡,我商焉能久长?如陷江河,不见河岸,唯沉沦耳!
非是耸言,我大邑商确是至此了……”
太师子胥余道:“亚相所言非虚,天已降重灾于商,而王上沉溺饮酒,不思敬天畏神,有人偷窃祭祀用的牺牲,王上不仅不施责罚,还许他食用。
疏离旧臣,不用贤长,横征暴敛,小民怨声载道已久!
灾祸丛生,国何有不亡?我商沉沦至此,我必不为其臣仆!”
子启又道:“我已欲离商,不知二位叔父有何谋划?”
太师子胥余道:“我早就告诫过亚相要出商,趁我商未覆,现在赶紧出逃吧!
当初择选王储时,我便言亚相长贤可立,子受一孩子怎可为储,你看眼下可好?各人作各人的打算罢,有人要向先王献忠,便由他去,我也不再顾虑,定要出逃了。”
1说着,瞥了眼沉默不语的少师子干。
2
这夜过后,子启逃回了自己的封地“微”
,太师子胥余、少师子干抱乐器投往周方。
他们之所以选择周方,一则周方蛰伏多年、实力在三百方国中可居前列;二则周方与商素有旧怨,帝乙二年,周伯昌曾出兵伐商,后败于帝乙;三则周伯昌有敬贤爱老之名,得吕尚、闳夭、散宜生、鬻熊、南宫括等慕名而往,皆有厚遇;四则周方与微地相近,可与子启遥相呼应。
国之乐器,是祭祀礼器,亦是国君权证。
太师少师抱器投周方,便是意味着周伯昌有了祭天资格,是受天命之君。
故周伯昌纳子胥余、子干,于周原公然称王,号“文王”
。
受德王闻知周伯昌称王,甚为震怒,誓要大举破周。
而文王昌亦开启了他的翦商王业,一连大破犬戎、密须、阮、共等方。
周原北靠岐山、南临渭水,有四塞之固,先拔除商在周原附近的势力,可保周原无虞。
子启至微地不久,经子胥余和子干从中穿引,与周臣周奭相约共头山,周奭代表文王昌许子启世代为公、奉商之祭祀、享乐舞《桑林》3、获巨泽孟诸4鱼鳖草药之利,得子启以声名相助于周,于是双方歃血为盟、各执盟书一份。
其后,微地多有族人入周为臣。
位于西部的周方意图东出中商,必经崇方,渡孟津,然后一路平坦,直抵朝歌。
崇方南依秦岭、北滨渭水,是商拒西北戎狄的屏障,而近年来,崇方强盛,亦有不臣之心,受德王深以为患。
文王昌伐崇前,宣告崇侯虎五罪,以明正义。
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