文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第四十章 三剑齐出（第1页）

当僧人出现在道场的那一刻，那几名慧字辈的老人一闪而逝，几乎同时下场，望着这名来历不明的僧人，以及对方脚下碎裂的砖石，皆是一脸肃容。

“阁下是谁？来峨眉山有何贵干？”

开口的老人法号慧尘，虽是佛门中人，但在师姐妹几人中脾气最大，见来者不善，便没有什么好脸色。

石灵上人神色平静，落脚之处，裂缝如蛛网一般延伸开来，开口道：“小僧石灵，自大雪山而来。”

几人眉头微皱，大雪山远在西域，虽说同为佛道中人，但峨眉山与其向来无甚交流，不知对方来此意欲何为。

只听石灵继续说道：“小僧遥闻今日乃蜀中盛会，因此千里迢迢赶来，特地向诸位请教佛法。”

佛教自千年前由极西之地传入中土，早已遍地开花结果，僧众甚至早已超过了其发源地。

当时有两支佛教徒，一支北上，一支南下，形成了小乘与大乘两大教派，前者主张渡己，后者注重渡人，藏传佛教与中土佛教皆属于后者，由此看来，大雪山圣宗与峨眉山实乃同宗同源，义理相通。

只不过二者唯一的区别就是修行法门不同，中原佛门中人出家之后，皆要斩断凡尘情丝，六根清净，最终达到出离三界，也就是涅槃的目的，像王静姝那样情丝未断的佛门弟子，显然离得道还十分遥远。

而大雪山则不然，修行法门众多，如灌顶，大手印之类，甚至男女双、修这类在佛门中人看来有违佛祖本意的歪门法子也在其中，在其看来，但凡能与上天相互感应的法门，便皆可修行，至于结婚生子则更是见怪不怪了。

也正是因此，藏传佛教与中原佛教虽同宗同源，但二者向来少有交流。

今日圣宗石灵上人前来峨眉口称辩难，但看对方气势，傻子也知道来者不怀好意，慧尘讥讽道：“论剑乃是为蜀中各剑派后生弟子所设，圣僧乃得道高僧，恐怕来错了地方。”

她将圣僧二字咬得极重，石灵双手合十，不理会对方言语中的那抹讽刺之意，和颜说道：“佛法无边，何谈得道。”

他转头望向持剑站在一旁的年轻女子，说道：“既然论剑是为晚辈弟子所设，但刚才这位姑娘不是也下场了么？既然如此，小僧向几位请教也不算打破规矩，况且小僧只是请教佛法，并无他意。”

王静姝见对方竟以此为借口，柳眉一蹙，同时心下也生出一丝淡淡的悔意，不该意气用事，可她哪里知道，既然是借口，即便没有她与林鹿的一场追逐，对方也会找其他理由。

“佛门戒爱、戒恨、戒贪、戒嗔、戒痴，可这位姑娘不仅剪不断爱恨情欲，嗔念痴念更是极重，实乃大违佛祖本意。”

石灵和声说道。

听到对方满口胡言乱语，王静姝羞得满面通红，怒道：“关你屁事！”

石灵不以为意，继续说道：“小僧倒有一法，可助姑娘脱离苦海，戒爱恨贪嗔痴，倘若姑娘觉得此法有效，小僧便在这峨眉山向天下人布法。”

几位老人闻言，立时明白了对方的言下之意，慧尘冷笑道：“原来是砸场子来了。”

石灵站在原地，默不作声。

林鹿站在一侧，当番僧出现的那一刻，便感觉到对方非同小可，因为他竟然感受不到对方一丝一毫的气息。

场间的一切来得太快，很多人都还没有反应过来，只有少数人意识到了眼前局面的严重性。