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第21章论道（第2页）

他问过师父，师父的建议是再不要花大量时间打坐和站桩练气，而是要在太极拳起势时站桩两三分钟，然后带着气功慢打太极拳，越慢越好，慢到猛一看都几乎看不出在移动。

这样永远不会走火入魔，而功夫会越来越高，气功随着功夫一起提升。

阿兰问到：“你师父说过这种“星光体”

，精神出体然后又安全返回吗？”

方诗华解释道：“有很多种说法。

宗教界认为：很多高僧和瑜伽师以及一些萨满巫师都可以让自己出体，回到生命源头去认识世间的运行模式和他人的关系模式。

打坐时的思想分为四种，一种是无意识的散乱，就像我们平时发呆时或者被一些**控制的时候那样，是一种不由自主的天马行空，胡思乱想；这是没有入静；第二种是有意识有目的的想法，也就是冥想，把所有的注意力都放在你观想的那个形象和境界上，注意力越集中越好，想象的越仔细越好。

但是这种容易出偏，走火入魔，或者说导致精神疾病；第三种是有觉知的“想”

，在你“想”

的同时，自己也是自己的思想观察者，保有一份觉知，看着自己的念头在想些什么，走向何方。

这同样是不提倡的；第四种是“无相之想”

就是什么也不想，

没有任何目的，意识完全回归了本初的纯净，自然流动，与源头融合在一起。

没有自己的“想法”

，一切都是生命本来的样子。”

阿兰接到：“可以这么说，灵魂出体是有危险性的。

万一半中间出现干扰，他会回不来的。”

子薇这时换好了衣服出来，静静地坐在一旁沏茶。

方诗华想了想说：“人身是灵魂的保护层；灵魂出窍在道教、佛教里叫“星光体”

（灵魂出窍初级阶段）和“意生身”

（灵魂出窍高级阶段）。

而西医认为，灵魂出窍是大脑幻觉障碍所致，是离体自窥症的发病，并且通过实验验证过。”

阿兰明白了：“难怪你师父要你不再花大量时间站桩打坐练气了。”