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“杨叔……”
我也赶紧端起来喝了一口。
“我不是你叔,还是叫我老杨吧!”
这话声音很低,节奏也很慢,话语间却带着一股让人不可违抗的力量。
“奥——老杨!
刚才你说泰国续命术,听名字应该是泰国的一种可以让人续命的邪术吧?”
我自认为这话说的很严谨,可老杨却摇了摇头:“不!
其实这种邪术是我国先秦时期方士们的杰作,后来秦始皇统一六国后,致力于对长生不老药的追寻,于是大肆抓捕天下方士,被逼无奈下,于是有一部分方士南迁,躲到了暹罗国,也就是古代的泰国,还有一部分到了东北,辗转到了朝鲜及日本一带。”
我对这种神秘玄乎的东西很感兴趣,再次跟着老杨喝了口酒,准备细听他说。
老杨夹了一口菜,嚼了几口后才继续说。
中国历史上早期的方士有很多都是燕齐一带滨海地方的人,按地域算都是北方人。
从战国末年,这些人已经有了自己的传授系统,《史记》中将他们叫做“方仙道”
。
方士主要工作就是讲求长生,认为通过服食、淫祀可以成为神仙。
司马迁说他们是“形解销化,依于鬼神之事”
。
班固将他们叫做“神仙家”
。
先秦时代方士的思想归根结底就是神仙思想,来源不是单一而是多重的。
方士的神仙思想对中国古代社会有着深远的影响,远古时期的灵魂不死观念是神仙思想产生的开端。
春秋战国时期,诸子百家典籍中存在的大量关于神仙的描写,极大丰富了方士的神仙思想的内容,战国以后帝王追求长生不死的活动,标志着方士的崛起即神仙思想的正式形成。
老杨提到了姜子牙,说姜子牙算得上有文字记载最早的方士,而“封神榜”
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