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第七十八章 水火齐攻（第1页）

赵老曾经跟唐成说过，他就碰到过这种现象。

有一次进入墓室发掘现场，旁边的考古队员伸手去碰一个陶俑，结果手指直接捅进了陶俑，器物柔软的就像没有烧制的湿泥土一样。

假如碰见这种情况，说明这间墓室封存的情况非常好，时间也相当久远了。

处理“退火”

的办法就是尽量不要去触碰，等待墓室中空气流通，外界阳气逐渐渗入，陶器会重新变硬，这在册门的术语叫作“回火还阳”

。

有的盗墓贼不懂这些，因此在盗墓过程中无意间损毁了很多珍贵的器物。

唐成的耳边再次响起了赵老说过的话：

更有意思的是玉器、玛瑙，它们在阴气封存的环境下表面也会变软，过程比陶器慢也不是那么明显。

例如和田玉在通常情况下的硬度很高，普通的刀是锉不动的，但如果是从封存多年的古墓中拿出来的，用小刀轻轻一划，很可能像划木板一样留下明显的刻痕，这就说明这玉在埋藏中“退火”

了。

玉器在自然环境中“回火还阳”

的速度很慢，要想加快，可以用册门“水火齐攻”

的办法。

就是架一口大锅放上水，点火煮它几天几夜就会恢复正常的硬度。

这些现象不太好解释，但也无所谓信不信，因为它是客观存在的。

回火还阳一类的办法虽然可以保护陶器一类的东西，却保护不了很多陶器表面的彩绘，同时古墓中其它器物也会损毁。

因此现代考古工作者对很多已知的古代埋藏，最有效的保护方式就是原地封存，打开之后还没有一种完全有效的保存器物手段。

上世纪五十年代，在吴晗、郭沫若等人的鼓动下，有关部门开启了明万历帝定陵就是一个教训，不少珍贵的文物没有完好的保存下来，受当时人们思想的影响，发掘过程中很多“神秘”

现象也没有记录。

唐成和赵老的交流，彼此都很有收获，感触良多。

他们只提到了五行中木、金、土三种属性的器物，还有水、火两种属性没解说，那是因为水火无形。

中国人常常把一个具体的物件叫着“东西”

而不叫“南北”

，那是因为东属木西属金，木金是有形之物，而南属火北属水，水火是无形之相。

唐成今天亲眼看见这本秘籍在眼前朽化为碎末，又回忆起和赵老的探讨，而不能见到赵老，他定定地发着呆，心里很不是滋味。

现在看来，很多本该早已腐朽的器物得以保存千年，原因恐怕就是被浓郁而静止的阴气渗透，凝滞了生气。

所谓“生气”

，在易经玄学中与单纯的阴气、阳气的概念不同，它是指环境中一种生发、成长、变化的灵性，很辨证的包含从出生走向消亡的“旺相休囚死”

的整个过程，这才是充满生机的概念。

当阴阳隔绝不再变化，生气也会凝滞。

这既是很多器物得以长久保存的原因，也是它们重见天日之后快速腐朽的原因，两者居然是一致的，至少可以在易经玄学理论上得到解释，姑且不去追究这种解释是否真的有科学道理。