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第71章 名人聚会（第2页）

这个问题对苏轼并不难，他开口道：“竹林七贤空谈玄学；李太白虽才高，但诗词太过虚妄；杜甫怜悯百姓疾苦，却未提出可行之法，唯有韩愈文章切中利弊，但依然太过克制。

唐以后奢靡文风更是兴盛，空谈误国，根本不体察百姓疾苦。

因此，学生认为文章忌空洞，要针砭时弊，还要有自己的见解和解决之道······”

苏轼满肚子学问，一开口就停不下来。

可他并没有发现桌上的前辈都沉默了，因为他的话太过狂妄，把前朝最有名的才子都给批评了一通。

苏辙注意到气氛不对劲，偷偷扯了扯哥哥的衣袖，苏轼这才停下来。

苏辙连忙替哥哥圆场：“金无足赤人无完人，即便是圣人孔子也会猜忌学生颜回偷米饭吃。

学生最崇敬的当属杜甫，只他一句：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜就足以让后世之人顿生敬佩。

这样的情怀和胸襟才是读书人应该追求的理想，功名利禄到底也是过眼云烟。”

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席上之人皆点头称赞。

但所有人都看出，苏轼虽有才但恃才傲物，苏辙虽是弟弟却更显稳重。

苏轼虽狂妄，但欧阳修却爱他的直爽和才情。

接着梅尧臣问道：“苏二郎，你的那边策论《刑赏忠厚之至论》正好是我批阅。

当时我就有一个疑惑，正好今日向本人讨教讨教。”

苏轼拱手道：“讨教不敢，梅大人不知哪里疑惑？”

梅尧臣道：“文中你用了一个典故，说“当尧之时，皋陶为士。

将杀人，皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三”

。

这个典故我不知出处，可否告知？”

苏轼刚刚中了进士，正是意气风发的时候。

席上诸位前辈都对他赞赏有加，不仅有些飘飘然，他顺口胡诌道：“此典故出自《三国志·孔融传》。”

此话一出，众人皆沉吟。

今日列席之人都是大宋的才子文豪，可他们怎么想也记不得《三国志》里有这样一个典故。

欧阳修叫来了家仆，吩咐他去书房拿出《三国志》来找一找，苏轼急忙道：“曹操灭袁绍，以绍子袁熙妻甄宓赐子曹丕。

孔融云‘即周武王伐纣以妲己赐周公’。

曹公大惊，问出自何典故。

孔融答曰：只不过是今人推测古人之时，想当然罢了。”