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第八章 水谱（第3页）

据魏叔同了解其实说起阴阳风水学，因为流传时间久，所有本身就有不同的派系。

各门各派虽然都有自己的理解，但是大体上都是以阴阳风水为基准。

他们干的活也差不多，看凶吉做法事。

纵观历史要说把风水二字分家的，可能就只有沈召这么一支了。

他们这一支是说风有风传，水有水谱。

水随风至，风随水走。

上吉之地，风徐水清；凶僻之壤，风鬼水绝。

有能人异士可辩水借水辨壤凶吉，驱灵囚凶。

更有传闻说是后金王朝有一处龙脉，其中藏宝无数。

那宝图便绘于水谱和风传之中。

引用老子的“上善若水”

，他们把水波纹进行了重新定义，什么样的波纹是吉，什么样的波纹是凶。

水面泛起的涟漪，雨点打落的水面等等这些都是有说法的，是老天给的提示。

不过王朝更迭，新旧交替，这派风水绝学根本没来得及发扬壮大就销声匿迹了。

沈召的太爷爷是最后一个系统学过水谱的人，不过那个时候已经没有人在乎什么王朝龙脉了。

他太爷爷识文断字被分到了土地局，水谱也就被她太爷爷用来记录土地，绘制地图了。

“你也是只通了一窍，只能看水吗？”

魏叔同有点不信。

“也不是，我要厉害些。

毕竟我有‘小重瞳’嘛！”

沈召说自己要更厉害些，得益于自己的异于常人的眼睛，她所运用的媒介不仅仅是水。

若是在白天那么镜子，匕首这类只要是能反光的东西她都可以，等到了夜晚在黑暗的环境中沈召不借助任何东西只凭着自己的那双“小重瞳“就可以。

但是能看和能用还是有区别的，看无所谓反光的物件就成，但是要想像今天这样沟通非得有一定量能发生变化的水或者雾才成。

魏叔同觉得好笑，这说来说去还不是得用水，谁又比谁厉害呢？他问的是沈召有没有别的能耐，最好是手持桃木剑砍僵尸的那种！

要是家里供三清，留着子午髻，随随便便就能脱口一句“人道渺渺，仙道茫茫。

鬼道乐兮，当人生门。”

那简直不要太高大上。

这样的感觉才对，沈召就没有这种感觉。

沈召用魏叔同的话说就不像个一身正气修道的，沈召更野一点，像是北方无声潜行的兽。

这么一对比下来魏叔同觉得沈召更像是她们老家穿着五彩衣瞧着文王鼓跳祭舞能通灵的巫。