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第37章 神宰于气五行始（第1页）

什么是化神期，这是徐文元近来一直在思考的问题。

不同的修炼功法，不同的大道理解，对于化神，有着完全不同的解释。

如果修的是什么巫，妖，神，佛，自然不必再说，修炼的体系天差地别，难以套进模板。

可若是修的仙道，倒也可以参考参考。

毕竟。

如今流行三界的修仙功法，主要源自阐、截两教，一气三清，师出同门。

这些遍布三界的修炼流派，总有些相似的地方。

修的是吞云吐雾，练的是精气化神。

这化神的理解，也主要从气的角度去解释。

所谓“神宰于气，五行始簇”

，就是在紫府之中，练出一个气源。

然后调和周身，打通全身的金、木、水、火、土五行五气，让金肺、木肝、水肾、火心与土胃之力相互平衡。

初步构建一个体内循环的小世界。

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古典的练气修士，往往到了这个境界，便能离开凡间，在星海里云游，去诸天里冒险。

但这五行的内平衡与小世界，应该如何构建。

不同的流派，各种神仙大佬，从来就没有统一过意见。

他们说的各有道理，对大道有自己的理解，但拼凑在一起，总觉得驴头难对马嘴，练起来无所适从。

有的大仙主张外法内神，以神念统御法相。

这一路线的修士，才是渡劫的水平，便能施展法相天地的神通。

也有大佬主张，应该解离元素，把五行拆成更细碎的概念。

他这一脉主修阴阳二力，阴阳生两仪，继而推导出四象，八卦。

在阴阳的基础上构建一套脱胎于五行，却又神似五行的似是而非的内循环体系。

还有大佬觉得，万劫阴灵难入圣。

不若弃阴修阳，以肉身之舟统御五行源海，肉身做筏度过无边苦海。

最后实现神魂与阳属性合而一体，化作阳神，这等肉身成圣的妙处便是化神的核心。

徐文元的已经破婴化神，但他还没有构建自身的化神体系。

所修的功法早已经走到了尽头，甚至元婴的部分还是他自己继续推演的。