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第14章 口诀（第1页）

第14章口诀

飞鸟之影未尝动兮，

黄马骊牛而为三。

飞矢之速有不行不止兮，

卵可证之有羽。

一尺之木而日取其半兮，

叹万世而不竭。

“什么？通灵术！”

苏格拉底兴奋地说道，“大哥要教我通灵术？”

萨哥拉点了点头，笑着说：“只要是有生命的东西，都有‘灵’，‘努丝’亲证之前就叫做‘灵’。

所以你以前只有‘心灵’而无‘心丝’，第一次见你二哥的时候，我用如何推算日食月食等一大堆天文知识，换来了这个原理。”

苏格拉底感到一阵惭愧，说：“大哥，可我用什么交换呢？”

萨哥拉说：“你是我三弟，我的就是你的。

不过，你要答应我，这个方法学完之后，不可大用，否则有性命之忧。”

苏格拉底说：“为何不能大用，什么叫大用？”

萨哥拉说：“万物共有的心灵叫做‘活火’，万物和人都有‘灵’，而根据你二哥说的，只有人才可以亲证‘努丝’。

证悟‘努丝’之后，学了通灵术就可以与万物对话了。

但这是神的禁忌，因此不能大用。

大用指的是，通灵的对象质量最多不能超过本人体重的108倍。”

苏格拉底说：“苏鲁支师徒不是已经证明世界上没有神吗？巴门尼德先生不是也说‘存在’以下皆平等吗？”

萨哥拉说：“三弟，你可别忘了，巴门尼德先生虽然是大医哲色诺芬尼的大徒弟，他主要学的就是苏鲁支他们的学问。

当时教廷为了对抗苏鲁支师徒的无神论，指定色诺芬尼教授的，目的就是知己知彼。”

“怪不得巴门尼德先生，从来没有公开承认过‘存在’这个概念是他老师教他的。”

苏格拉底继续说道，“可是知己知彼之后，不应该有方法抗衡才对啊？巴门尼德先生好像最后变成了无神论！”

萨哥拉叹了口气，缓缓地说：“大医哲色诺芬尼，还有个外号，叫‘三绝’，你可曾听过？”

苏格拉底说：“我听埃斯库爷爷说过，大医哲色诺芬尼对身体构造的理解，诗歌鉴赏和说理总结能力上号称三绝。

简称身绝，诗绝，论绝。”

萨哥拉微笑着说：“是的，原本为了知己知彼而教授精神哲学的色诺芬尼，在教授的过程中，突然明白了苏鲁支和赫拉克利特所谓的不信神，不是不信自然多神，而是不觉得众神有什么了不起。

因此在论证的过程中，底气十足。

当时他也意识到了‘存在’这个形而上的概念，因此更加轻视神灵了。

我当年也是因为认识还处于这个阶段，当年雅典给我定的罪名是‘不敬神’而非‘不信神’，仔细想想这个罪名也不冤。”