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“火!”
“……”
一道道熟悉的奇妙呢喃声跨越时空而来,在他耳旁响起。
与此同时,一缕缕熟悉的白色光芒照亮了泥丸之府。
“信仰!”
风羲身体一僵,随后眼中突然爆出一片精芒。
同一时刻,泥丸府中的小人手中掐起一道手印,周围与精神相合的天地之力开始在他身边汇聚,似乎要将这突然出现的白光从泥丸中驱赶出去。
只是下一刻,风羲却放弃了手中的动作,泥丸小人散去手印,任由白光不断在泥丸中凝聚,他的脸上,却是显露出一抹怀念之色,口中轻声念道,
“风衮……”
“又到了一祀的火祭吗?”
他犹豫了片刻之后,最终还是决定寻着冥冥联系降临过去。
……
风羲发现“自己”
出现在巫台之上。
此时台上,阿姆华胥正穿着那熟悉的火红色兽衣,脚下跳动着神秘的舞步。
下方,所有的族人都汇聚在一起,他们一边欢呼,身体一边学着华胥舞动着。
“信仰?”
随着舞蹈祭祀,风羲能够感觉到,他们身上,一道道无形的力量传递过来,凝聚成一条条丝线,与“自己”
纠缠在一起,传递中某种崇敬的信念。
甚至,其中一部分,跨越了时空的束缚,降临到自己身上,于泥丸宫中显化出来。
“信仰啊!”
风羲眼中闪过一丝复杂之色,这股熟悉的力量,正是曾经让他避之不及的信仰之力。
当初火祭之时,风羲与薪火相合,便第一次发现了信仰这种起于生灵的力量,甚至开辟巫途之念,也是由此而始。
但风羲却最终没有选择以信仰为巫途的力量根源。
而是在开辟心海,发现心灵之力后,便果断以生命更为本质的心灵之力,作为巫途的根本。
或许信仰换来的力量更加强大,甚至可以一步将他推至神灵之境,但风羲却始终不会选择这种依托于他人的力量。
信仰有毒!
信仰中蕴含着凡灵众生之念,而这种众生的念头,却会影响到被信仰“神灵”
的心智。
“巫!”
就在风羲陷入沉思的时候,一声呼喊将他的心神唤回。
只见华胥高高举起手中的火红的祭杖,大喊一声。
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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