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第九十七章 神通（第2页）

闻言，则只是面无表情地双手合十，一如往常的苏翰景那般，然后用极其平淡的语气说道：“她走了，弟子的心自然也已经死了。

只希望，师父能将弟子这个法号传下去，好让她知道了后，以为我还活着。”

说罢，纨绔“圆真”

竟是提起屠刀，砍死了其他的寺内弟子，然后自刎当场。

“我终究是一个鸠占鹊巢的外来者，纵使遍览佛经，又有无法老僧和白骨律的记忆，也无法生出些许佛性。

我这弟子，反倒是佛性自生了。”

苏翰景睁开了双眼，他已经猜到了其口中的“仙女”

是谁，但也不在意，毕竟那是对方所修古经的特性。

而此时苏翰景琢磨佛性，却是因为他这一番大费周章的“喂养”

，枯木长春经分身确实凝聚出了不少飞仙浮屠级别的神通，但却远远没有达到苏翰景的预期，因为其中的大多数，都只是在原有的基础上，进行了一定程度的增强。

论威力而言，不少都可以轻易杀死一位飞仙浮屠，可这些神通，无一例外，都需要此方世界的仙道法力，还是枯木长春经的仙道法力才能催动。

这对于想要离开此方天地的苏翰景而言，和鸡肋有什么区别？

而在这些这神通中，有那么几门，或者说是一门神通，单论威力为言，可能没三昧度火来得厉害，沾之即死，生死无度，极其霸道！

但是，这一门神通，竟然和三昧度火一样，无需法力催动就可施展！

而这一门神通，苏翰景将其称之为——“佛相”

。

其中还可细分。

分别是“佛相慈悲斩”

、“佛相吉祥咒”

、“佛相普渡真言”

和“佛相无妄金身”

。

这“佛相慈悲斩”

，算是无骸功的一种变化，完全继承了无骸功变化刀兵时，瞬间取人性命的特点，而其还将此发扬光大，一斩过去，无论是人是鬼，还是其他之物，尽数如遭受千刀万剐之刑。

由于粉身碎骨只在一刹那间，根本不会遭受什么痛苦，所以苏翰景自认为这深谙佛门慈悲真意，遂取了这么一个名字。

而那“佛相吉祥咒”

，说是咒，但实际上是以双眼来施展。

只需要看人一眼，便可令人置身于一派吉祥环境中，从而心中控制不去的想要去做一些比如赌博的事情。

自此，只要是去赌，那么必定是逢赌必赢。

可若要是不去赌，就会立马家破人亡。