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林北心中一紧,和道人一起行礼。
“掌门,此人乃吴地之人,名林北,因受我蜀山弟子点拨,前来拜师求道。”
道人向老人禀报道。
老人上下打量一番林北,一眼就看出他修行了御剑术,顿时微微颔首道:“既如此,你可为我蜀山俗家弟子。”
林北拜道:“多谢掌门。”
“清谷,带你师弟林北下去安顿。”
掌门如此说道,又缓缓闭上了双眼。
道人和林北一同行李,缓缓退出大殿。
待林北两人离开,掌门睁开眼睛,神色颇为困惑,“这少年一来,整个蜀山就有所感应,这是为何?”
他推演一番,只感觉眼前一片灰蒙,什么都看不清。
……
不久后,清谷带着林北领了被褥制服,来到一间屋子,“林北师弟,今后你就住在此处吧。”
“多谢师兄。”
“你且先收拾,待会到旁边的院子寻我即可。”
清谷说着,转身离去。
林北推门进入房中,屋子并不大,只能放下一张床和一张桌子。
他简单收拾了一番,然后找到清谷。
清谷带着林北熟悉蜀山上的布置,并把规矩告知。
“师弟,以后这三座大殿和这片广场都由你清扫,然后这是我蜀山派的修行之法,望你勤加修行,早有所成。”
最后,清谷给林北留下一本秘籍,就转身离去了。
林北回到自己的房间,查看清谷给他的秘籍。
这是一本记载了蜀山派的基础修炼之法的秘籍。
上面讲述了如何炼气,分为:存思、守一、行气、导引。
它们不是四种境界,而是四种炼气之法。
又云:朝行气、晚存思、日导引,久守一。
行气之道,乃呼吸吐纳之道,以我之心,使我之气,养我之体,攻我之疾。
此气,以天地浩然之气为正,朝日初升之时,浩然之气遍布天地间,宜行气。
存思之道,则是存想内观某一物体或神真的形貌、活动状态等,以期达到集中思想,祛除杂念,进入气功能境界。
行存思之法时,最忌打扰,所以在晚上修炼此法最为妥当。
导引之道,便是引动肢体所作的屈伸运动,是锻炼形体的一种养生之术,属炼气之动功。
此法随处随时可修可练,便谓“日导引”
。
守一之道,其主旨为守持人之精、气、神、使之不内耗,不外逸,长期充盈体内,与形体相抱而为一。
这是无时无刻皆须修行之法,所以谓之“久守一”
。
林北讲这些基础法门一一熟读铭记,随后开始尝试修行存思之法。
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