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【神断法,古老、野蛮、又神圣的无上法律,山卜人这四处漂泊行商的民族,总有什么维系着他们对彼此的认同,要我说,就是他们口中的苦难之主,以及融合了教会法精神而诞生的民族习惯法。
这样一看,圣马德尔当年的传教之举,无疑是过错一件,不是每个民族都能开化,都能不曲解我们真教的信仰。
】
这是晨伊在神学书籍里看到过的一段描述。
尽管带着浓浓的歧视,但似乎又十分贴切。
晨伊从那山卜人口中了解到,他们的神断决斗,有几项严苛的规矩和讲究。
首先是,虽然现场会有类似裁判的公证人,但只有他们的神能裁决。
其次,决斗前必须守一天斋戒,一旦开始,就不得停止。
最后是,败者必须死,会坠入苦难之主创造的地狱,而胜者,亦要留下杀人的那只手臂。
“比起决斗...更像是神秘学所说的血祭。”
晨伊嘀咕道。
一些边境的蛮族或部落兽人们,当地的萨满们,在节庆之时,常常以血祭来唤醒某位神祗显圣,血祭的种类各异,决斗也是其中常见一项。
除了那位山卜商人,晨伊还找过几位山卜人打听过,笼共花了近一银里德,得到的信息却没多少差别。
不过,有位山卜人还提到一件事:“客人,虽说我们山卜人行商在外,没有写在纸上的规矩,但是按传统...我们的神断决斗,一般的传统是不会事先声扬的,而是在决斗当天,才会告知别人,也即是当天宣布决斗,当天就得决斗。”
真照这么说,背后很可能有蹊跷。
“必须了解事情经过,”
晨伊心想,“最好找到当事人。”
这是最简单直接的办法。
“如果克里马接受了决斗,后天就是决斗时间,已经来不及慢慢调查了。”
想到这里,晨伊下了决定。
回家收拾了下行头,保险起见,晨伊带上了厄运铜币、长剑禁忌,而与苦难之主有关的,包括那只水母在内,他都没有带上。
据先前的打听,普鲁斯特露宿复活镇比较偏郊外的酒馆,做售卖廉价香料的生意,他的妹妹则被他送到了灰皮车内,那是一种山卜人常见的旅行“洗身车”
。
推开吱呀响的大门,晨伊踏进酒馆里。
下午的酒馆刚刚开张,人并不多,晨伊一眼就看见了,皮肤暗黄的红发山卜人,他身材健壮,坐在靠窗的赌桌那,跟对面的山卜人赌骰子。
按其他山卜人的描述,他应该就是普鲁斯特。
“抱歉,打扰一下。”
晨伊趁着他们赌完一局的空隙,走上前去。
两个山卜人齐齐把目光投了过来。
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