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第一百一十四章 临时行程（第2页）

有些还不只是神学院探索出的。

但之前都未成体系，现在的范宁却例证出了完整的一套程式，可以直接应用在宗教作曲实践之中了。

相应的教会秘仪也会得到拓展应用！

“两个领域，和声与节奏，分别对应于‘有限移位调式’与‘不可逆行节奏’！”

教宗的眼里有光芒流转，早在“寂静的凝视”

一曲开头前的休整时间就作出指示，“回头让各大神学院整理成册，列入高年级的学习课程之一，嗯先整理，我们也会找机会让拉瓦锡师傅最后把把关”

背后的主教们也陷入了热切的讨论。

“有限移位调式，不可逆行节奏，这就是拉瓦锡神父藉以实现‘不可能的魅力’的重要手段，想必能引领我到达神学的彩虹！”

“一套变种的现代音阶体系？梅拉尔廷审判长若要严格这么定义，也不错，但最好不要简单地将其视同为音阶！”

“没错，‘有限移位调式’绝不是音阶，是和声的色彩群！

我赞赏刚才黎塞留枢机主教的形容词——神学的彩虹！”

“嗯很奇特，它们似乎同时出于几种调性的氛围之中——却又不算是多调性——作曲家一旦掌握了这种技法，就可以自由地给予其中一个调性以暂时主导地位，或者，干脆任凭灵感的启示游移漂浮”

“寂静的凝视”

尾声，范宁奏出的装饰性下行音型如散落的珍珠般徐徐落下，减缓了乐曲前进的动力。

仿佛清晨没有散尽的雾气，遮盖了雨后青山满眼苍翠欲滴的浓绿，音乐至此回响于满溢的福音与奥秘中

至此公演的后期，神圣骄阳教会在现代宗教音乐创作的发展方向，就这么被初步指明了。

印象主义算什么？神秘和弦算什么？十二音体系算什么？整体序列主义又算什么？

信仰“不坠之火”

和“无终赋格”

的神职人员，在这个时代写现代宗教音乐，就要像拉瓦锡神父这样，用“有限移位调式”

和“不可逆行节奏”

！

不少人已经以此为启发，构思起自己的下一步作品来。

“布道行程应该要变向了吧？拉瓦锡师傅接下来得往东走，不再沿河了。”

一位主教开口道。