文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第六章学佛不是为出家（第2页）

当然学佛信佛也不是为了出家，不然在佛陀时代，怎么会有居士呢？

出家有四种：

一者是身心皆出家，行作沙门。

二者是身出家，心未出家。

所有出家相，但心还是念记着世间的红尘。

三者是心出家，身未出家，即时在家修行的居士。

身随在世俗，却行出家人的修为，不着于功名利禄，常修学佛法。

《维摩诘经》中维摩诘居士，虽为白衣，奉持沙门，至贤之行，居家为行。

自随所乐，常修梵行。

四者是身心皆不出家，不乐闻佛法，不信作善得善，为道得道。

曚冥抵突不信经法心无远虑各欲快意。

痴惑于爱欲，不达于道德，迷没于嗔怒，贪狼于财色。

此上四种出家，你当熟记于心。

学佛是为了了生脱死，出离三界苦海，得无上佛果之乐。

我们念佛人是愿往生极乐净土为此生宗旨。

自度方能度他人，不是我们不发大心四弘誓愿：

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。

法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

而是知道今时是末法时代，我们是远离大圣贤了。

《观经》中云：具足十念称南无阿弥陀佛。

称佛名故。

于念念中。

除八十亿劫生死之罪。

命终之时见金莲花犹如日轮住其人前。

如一念顷即得往生极乐世界。

所以我们虽然是凡夫，但能念佛名号，就不一般了。

能够出家即可绍隆佛种，续佛慧命。

不能出家，行作沙门，也可以在家居士，安心念佛。

各随各人的因缘，才是大自在。

是已经出了三界的家，而莫要执着出世俗的家。

南无阿弥陀佛！”

顿慈此刻，惊讶着看着高森，三天不见，感觉不一样了，心里万分感恩。

“师兄，今日听了你一言，胜过在此处就呆一年。

虽然师父也开示过，但是同样的道理，我今时才悟道。

师兄，你才来三天，所悟道与习得佛法倍胜于我。

难怪师父愿收为出家弟子。