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第79章 第十二次相亲12（第2页）

再比如：医生把亲属叫到办公室里，让病人在外面等候结果。

对于病人来说，这恐怕就跟等一份死亡通知单一样可怖。

不光是被动的等待。

有的人甚至能主动出击，把等待作为杀伤敌人的神兵利器。

比如：日本历史上著名的剑豪宫本武藏就以此为武器，斩杀了赫赫有名，宛若神话中人物的传奇剑豪佐佐木小次郎。

他之所以能战胜对方，不是依仗比对方更长的刀，而是故意迟到扰乱了敌人的情绪。

人一旦心烦意乱，难免会出错。

而生死之战，胜负就在千钧一发之际，是绝对不可以有任何差池的。

武藏要的就是对方心绪不宁时露出的破绽。

结果，他抓住了稍纵即逝的机会打败对手，成为日本新一代的最著名剑豪。

那位佐佐木氏虽败，但盛名不坠，一招近乎神技的“燕返”

可谓是日本列岛一千年以来最著名的剑招。

可惜只空留下招式的名字，没有把剑法流传下来。

古代很多奇妙剑招都逃不出在历史中消亡的命运。

比如：从东汉末年一直流传到明代，被大明朝廷官方认可的蜀汉皇帝刘备的剑法。

这是被明代抗倭部队列为五大剑法之一的实用性极强的剑法，号“刘先主顾盼剑法”

。

望文生义，这大概是一门注重双剑配合，且特别强调要眼到手到，剑随心动，招式很是灵动的双手剑法。

实际上，剑在中国以单手剑居多。

不光中国，古代日本，阿富汗，暹罗，甚至欧洲也都是以单剑为主，少有双手各持一剑的。

通常所说，欧洲双手巨剑，事实上是双手握住同一把剑，而不是一只手一把剑，而且那也不是普通意义上的剑，实际可以算是剑形的大锥子。

想来，一人双手各持一剑，在战场上冲杀奔驰，当着披靡，逆者死，逃者生，对三国时代的将士来说，也是难得一见的战场奇景。

这分明是一位雄壮威武，气壮山河的大英雄，哪里是只会哭哭啼啼，惺惺作态的小政客。

每想到此，他就觉得，《三国演义》里爱哭的刘皇叔绝对是作者对刘备有误解。

刘备的这门独门剑法在明代之后就不见于官方记载，多半是因没人能得其精髓失传了。

不独刘备的剑法。

马超流传下来的绝世剑法也在明亡之后，不知所踪。

就算较近的清代首创的一些剑法，乃至拳脚功夫传到今天要么似是而非，要么已是源流不清。

在这一点上，日本剑法保存的比较好。

日本剑法在我们的印象中招式极为简单，事实上其门类很是繁杂。