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五十汤若望（第1页）

汤若望，字"

道未"

【出典于《孟子》的"

望道而未见之"

】，德国人，神圣罗马帝国的耶稣会传教士，天主教耶稣会修士、神父、学者。

在中国生活47年，历经明、清两个朝代。

逝世后安葬于北京利马窦墓左侧，康熙朝封为"

光禄大夫"

，官至一品（一级正品）。

在科隆有故居，塑有雕像。

在意大利耶稣会档案馆有他大量资料。

汤若望在中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物。

他以虔诚的信仰，渊博的知识，出众的才能，奠定了他在中西文化交流史上的重要地位。

他在华40余年，经历了明、清两个朝代，是继利玛窦来华之后最重要的耶稣会士之一。

他继承了利氏通过科学传教的策略，在明清朝廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献，中国今天的农历是汤若望在明朝前沿用的农历基础上加以修改而成的"

现代农历"

。

他还著有《主制群徵》、《主教缘起》等宗教著述。

他以孜孜不倦的努力，在西学东渐之中成就了一番不可磨灭的成绩。

从总的趋势看，20一30年代，汤若望研究是一个重要的时期，80年代发表的一有关汤若望的论述具有启迪思维的作用，是需要进行更深入细致的和全面的研究。

汤若望1592年出生于德国科隆，就读于耶稣会所创办的著名的三王冕中学。

这个学校非常重视对学生的素质教育，把培养学生虔诚善良的人生操守视为主要目标。

聪明好学的汤若望学习成绩优秀。

1607年，科隆城内流行瘟疫，三王冕中学被迫停办。

16岁的汤若望被当地耶稣会教区推荐到罗马德意志学院学习。

1610年，他学完了哲学、古典文学、数理天文学等全部课程，特别在数学和天文学方面，显示出他具有很大潜力和才华。

他就是在这里第一次接触到伽利略的望远镜，并对此产生浓厚的兴趣。

1611年10月，汤若望加入了耶稣会，宣誓终生安贫、贞洁、服从。

随后，搬到了罗马耶稣的圣·安德烈奥修道院，当一名见习修士，接受严格的修士训练。

并加入了灵采研究院，探索着不断发展着的新科学，尤其是天文学和数学。

安德烈奥修道院有一个图书馆，馆里藏着许多经过印刷，装订成册的海外耶稣会士写给总会的年报、报告、信函。

汤若望经常到图书馆翻阅这些材料。

早期传教士在东方在中国所建立的丰功伟绩，让他激动不已。

他钦佩利玛窦在中国采取的适应中国文化习俗的，所谓"

合儒"

的传教策略，竭力把天主教义与中国的儒家文化相结合。

当他听说利玛窦神父以其数学天文学的智慧，惊倒了中国人，并且受到皇帝的优礼和敬重，为上帝的教会开拓了新的、非常大的信仰领域时，他为西方的数理天文这在中国获得这样的价值而欣喜若狂。

1613年10月，他进入了罗马学院。

开始了为期四年的神学和数学研究。