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卷三 第三百一十七回 文化侵攻（第2页）

而扶持与控制现有的地方政权，进而利用他们把这个地区给控制在手里则是现时点比较方便的做法。

所以在锡兰国王投降之后，黄忠是按照陆仁的指示，先是对锡兰国王“责其轻慢上国之罪”

，然后就“好言安抚”

，同时约束士卒、严明军纪……总之就是那一套了。

而锡兰国王见自己地位无忧、家产无忧，甚至还得到了几个夷州出产的稀奇玩意儿，大喜之下当然要回一回礼，所以就打开了仓库任由黄老爷子和孙尚香挑选宝贝，孙尚香的宝石就是这么得来的。

至于黄老爷子那头嘛……人黄老爷子还真不在乎这个，所以只是随意的拿了几件再分发给部下作为奖赏。

总的来说，黄老爷子和孙尚香总共也只拿走了一小箱宝石而已，这对于锡兰国王的仓库来说根本不算什么事，因此到闹得锡兰国王有些感恩戴德。

只是他不知道，陆仁在收到黄忠的电报之后早就盘算好了，有得是办法把锡兰国王仓库里的宝石给赚过来。

不过宝石虽然没拿什么，锡兰国王的粮仓黄忠可没放过。

简单来说，其实就是在拿下锡兰之后慷他人之慨的开仓放粮，借此来收买民心。

因为锡兰方面的军队本身就是小战即溃，所以也没造成什么大量的人员伤亡，因此对汉军也谈不上有多少的仇恨度。

现在见到汉军不但军纪严明、秋毫无犯，而且还开仓放粮赈济贫苦百姓，对汉军的好感度自然就上升了许多。

这里到要顺便扯几句了。

锡兰虽然与阿三在文化体系上同根同源，但是与阿三们之间的关系却一直都不怎么样，甚至在十六世纪之前与阿三们还多有交战。

直到近代以后，与阿三们也变成了两个不同的国家……哦，扯偏了，反正当时的锡兰，或者说阿三半岛都还没有什么大一统的观念可言，而且还是分成了几个不同的城邦，所以在人们的心里并没有什么民族抵抗的观念。

再说白一点就是谁当王没关系，能让百姓的小日子过好就行。

而汉军的军纪严明与善待百姓，就正好符合了当地百姓们的要求。

另一方面，陆仁可是个详细参研过史料的家伙，所以很清楚在对付阿三的文化体系方面，对其宗教信仰既要有所尊重，但也要在合适的地方进行打压。

打压的事没这么快，但是让将士们尊重一下当地百姓的宗教信仰还是没问题的。

事实上夷州在建州之初，陆仁就考虑到过宗教方面的问题，毕竟这是人类发展史里不可缺少的玩意儿。

而夷州走的是开放与包容的路线，与别的地区常有接触，会有别的宗教跑到夷州这里来传教那也是不可避免的事。

所以陆仁在接纳的同时也在玩打压与修正，使之更加符合华夏这边的需求……好吧，这个事其实都不用陆仁多费心思，华夏民众本身就有着强大的“山寨为已用”

之能，像华夏的佛教与阿三本源的佛教那都是两回事来着。

再借用后世某学者的评论，那就是华夏人其实不需要宗教……好像越扯越远了？而且这种问题真要扯也很难扯得清。

反正陆仁麾下的人吧，对宗教这玩意儿都不怎么感冒，这与陆仁一直以来都狠抓文化教育有着很大的关系，早就让人们明白了所谓的神不过是幻想出来的精神偶像而已，郑玄郑老爷子也帮着陆仁在孔子的“敬鬼神而远之”

上大书特书过。

退一万步来说，实在实在不行的话，陆仁本人不还有一个“仙师”

的名头在顶着吗？

不再瞎扯，反正汉军对待锡兰这里的宗教虽然不信但却表示尊重的态度，也极大的赢得了锡兰民众们的好感。

再联同上开仓赈济这些事，锡兰民众们对汉军也持以了非常友好的态度。

当然了，之前毕竟打过仗还死了点人，而为了淡化掉这些仇恨，陆仁玩了一招仇恨转移大法，把罪过都推到了锡兰国王的身上……谁让这家伙猪油蒙心的派兵跟着安息去找陆仁的麻烦？所以陆仁一方才是复仇的一方，因此这个锅你锡兰国王就老老实实的背起来吧。

锡兰民众要怨，也是怨恨你锡兰国王吃饱了没事惹人家陆仁干什么。