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第九百零五章 卷后语二 逸晨出家 2（第1页）

（一）

那个时期，作为密切的合伙人、我的入门老师和长期搭档，逸晨先生和我就写作问题的交谈很多。

他向我完整地传授了“文以载道”

的写作思想。

他说：“心心，身为写作者，我们工作的每一刹那，都在拥抱善或者不善。

我们的谋生方法，不宜有损于自己和他人的心灵健康。”

他告诉我，以损害自己和他人的心灵健康为谋生方式，这个就叫作“邪命”

。

我们所从事的活动，和最后可能对自身及别人造成的危害，两者之间的距离越远，就越不符合邪命的标准。

要判断自己的谋生方式是否“正命”

，可以问自己三个问题：

1、它是否明显造成对其他生命的伤毁，加深众生的痛苦？佛陀说，涉及武器、毒药、杀生的职业，肯定都是邪命。

2、我的工作导致自己违犯五戒吗？

3、我的工作中存在会干扰我，让心一直静不下来的因素吗？

他举例说，从事某些会让人伤亡的暴力运动，例如拳击，是邪命；开设赌场或者在赌场工作，也是邪命，因为赌博助长人们的贪欲，并导致其他类型的种种恶行。

黑市、行骗、智力犯罪、敲诈勒索这些，也是邪命。

为庸俗报刊写毁谤公众人物的文章、或者在电台脱口秀节目散播仇恨的言论，都应被视为”

涉及毒品”

的邪命。

他再次提到我们都知道的一件事情作为举例。

高雄的一个女性朋友，是个信佛的女商人。

她本来可以用低廉的价格买到一家经营得不错，但主人因为要移民而愿意低价转让给朋友们的酒吧。

人人都觉得这是笔会大赚的好生意，但这女商人最后没有买酒吧，因为她觉得卖酒的生意会使一些顾客酒后乱性，造作恶业。

她决定不把自己的成功建立在为别人堕落添砖加瓦上。

逸晨先生说，这就是坚持“正命”

（正确的谋生方式）的一个好榜样。

逸晨先生对我说：如果一部作品，失去了“文以载道”