文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第九十七章 曙光初现 上（第3页）

苏州罢市、哭庙的一系列报告送抵，陈文细细的看过了报告，发出了如许的感叹。

“奴才？”

陈文的话很突然，也有些莫名其妙，周岳颖听来，自是无法理解其中的所指。

眼见于此，陈文叹了口气，继而对周岳颖说道：“如果这个世上没有我，如果大明被鞑子彻底灭国，那么士人就只有给鞑子做奴才这一条活路了，因为鞑子要的只是奴才，不需要拥有独立思考能力的人。”

听到这话，峨眉轻蹙，周岳颖随即释然，继而问道：“夫君所要的那个新时代，是不需要的奴才的，是吗？”

“是的，种什么因，得什么果。

鞑子需要的是奴才，只要罗织大案，对任何反对者用屠刀说话即可。

但是，中国的新时代不需要奴才，因为一个充斥着奴才的国度是不会有任何前途可言的。”

中国被满清统治两百余年，曾经勤劳善良的国人被蔑称为东亚病夫，一度面临瓜分之祸，但是推翻满清过后，不过百年时间，靠着父辈祖辈们的鲜血和汗水，中国再度矗立于世界民族之林，成为任何国家都不敢忽视的存在。

来自于那样的时代，陈文很清楚的记得，历史的记忆中，在我大清的治下，尤其是从陈文现如今的对手顺治、以及顺治的儿子康熙、孙子雍正和曾孙乾隆这康乾盛世期间，清廷平均每隔一两年就会掀起一次文字狱，其中乾隆朝最甚，凭借着每年两次有余，仅仅是有记载的文字狱便有高达130余起，那位十全老人借此做到了青出于蓝而胜于蓝。

在这期间，汉人但凡是流露出了哪怕一丝一毫对清廷的不满、对夷夏之防的思索，甚至往往只是吟诗作对时的用词涉及到了诸如“明”

、“清”

、“华”

、“夷”

之类的字眼儿，就立刻会被清廷冠之以谋反的罪名。

作为主体民族的汉人的自主思考能力被最大化的遏止，其结果就是，直至辛亥革命胜利，世界史上没有出过一个中国籍科学名人、也没有哪怕一项属于中国的科学技术发明。

可无论是在此之前，还是恢复了些许元气之后，中国却都是世界科学界不可或缺的存在。

奋斗于中国为满清窃取的今天，陈文与宋应星谈笑风生，书房里更有一本宋应星亲笔签名的《天工开物》。

但是历史上，宋应星的这部百科全书式的影响着世界科技史的科学巨著，在我大清的治下居然是一部禁书，借修《四库全书》为名收缴禁毁，后来还是到了清末才从日本重新流传回来。

类似的例子还有很多，甚至可以说，《天工开物》居然还是其中的一个幸运儿，起码这部书还重新流传回来了，而更多的古籍在那场名为《四库全书》，实为“四库毁书”

的文化破坏运动中被毁禁得只剩下了一个名字，甚至有的连名字都被抹灭掉了。

对中国的书籍毁禁，而外来的书籍翻译工作则更多是处于了停滞之中。

例如在世界数学界具有启蒙意义的《几何原本》，明时的内阁次辅，文渊阁大学士徐光启早在公元1606年就已经完成了前六卷的翻译工作，但是这部巨著的后九卷却是直到公元1856年，满清被欧洲的坚船利炮轰开大门，士大夫被迫重新“开眼看世界”

之后才继续展开翻译工作。

为此还诞生了一个关于“二百五”

这个词的来历的笑话，说是这二者间隔的250年就是辫子戏中人类历史上最伟大的康乾盛世。

这些年，陈文致力于武力终结满清，不仅仅是军队的近代化，水力工坊在江浙大地盛行，如今之江浙，稍微显眼一些的河流上都会有着或大或小的水力工坊的存在。

当然，这还远远的不够，至少还远没有达到陈文的预期。

想到这里，陈文抚摸着手边的《科学》杂志，其中充斥着儒家士人以及普通工匠的知识结晶，其中很多的知识都已然有了实用的方向，比如游标卡尺、比如秦人的轨道，比如包括《天工开物》在内的一系列科学技术书籍中所撰写的那些科学原理和技术发明，这些现有技术多已经开始用在了造福于民的伟大事业之中。

这些年，诸如童子军学堂和南京大学堂之中，基础科学也在不断的普及之中，其中也有不少士绅子弟，他们的家学渊源是不可或缺的补充。

或许在未来某一天，两百五十年内的某一天，中国也能诞生出诸如牛顿、爱迪生这样的科学巨匠，不至在未来长达两百多年的时间之中，中国科学界无法影响到世界科学进程。

“新时代已经开始了，但是在此之前，我还要把最后的这些绊脚石搬开。

当然，为了更好的迎接新时代的到来，自然也应当是以着新时代的方式将其搬开。

否则的话，一切就会前功尽弃。”