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第五十四章 对抗赛（第4页）

这就是强队和弱队的区别，一个强队可以自发的按照布置去形成防守和进攻，而弱队则会凭借球员的自我感觉去进行防守和进攻。

也就是说没有了章法。

而此时，竹千代那边在刚一开始就被方悦的余威所震摄，失去了章法。

不过竹千代不愧是想要妄图振兴日本篮球界的存在，虽然他的想法有些狂妄了，这不得不说是日本漫画和美国英雄主义的双重影响。

不过他的实力和眼光都不弱，立马大喝阻止了队友对方悦形成的包夹，让他们自己防守好各自的对象，自己则顶了上去。

他心里明白，除了自己对方悦能进行牵制之外，其他人上去都是被方悦打击的对象。

而看到顶上来那神情凝重的竹千代，方悦嘴角微微上扬，勾起一丝微笑。

（P1:在很长时期内，“支那”

是对中国汉人的尊敬。

清朝，中国汉人处于满族的统治之下，当时的日本，还是一个亚洲革命的圣地，许多反清的仁人志士都在日本得到支持，在“中国”

这个词还没有被民众公认之前，所以很多革命家直接借用日本称呼称自己是“支那人”

。

如，宋教仁在创办《二十世纪之支那》的杂志，梁启超用“支那少年”

为笔名，还有许多人，自称“支那人”

，拒绝承认自己是“清国人”

。

在明治维新之前很少有日本人用“支那”

一词称呼中国，日本书中常见的中国称谓乃是“汉”

、“汉土”

、“唐土”

、“中土”

、“中国”

或者以相应朝代的名称称呼中国，如隋等。

明治维新以后，日本人不忿叫我国做“居四夷之中”

的中国，为了培养大和民族的优越感，一改长期以来对中国的称呼，而改用“支那”

。

）

（P2：六十二章终于结束了在日本的行程回到现实，OK，咖啡码字去了。

）

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