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第53章 境界差别双倍月票求月票（第2页）

李冥不知该如何报答逍遥子的这份情谊，只能将这份重若泰山的情谊，转嫁到逍遥子最在意的道家传承之上。

逍遥子拍了拍李冥的肩膀，一脸自豪的说道：“师兄相信你一定能够成功。”

……

李冥回到房间，做到桌前拿出一卷空白的竹简，用刻刀将《先天破体无形剑气》、《九剑》等，数本秘籍都刻了下来。

李冥刻的很慢，直到入夜，他也只完成了《先天破体无形剑气》的篆刻。

李冥用刻刀刻了三天，才终于将所有秘籍篆刻完毕，其中《绿水亭甲子习剑录》篇幅最多，足足耗费了他一天一夜的时间。

其余几本秘籍的名字到还好说，李冥没有更改，只有《绿水亭甲子习剑录》这本秘籍的名字，被他改为了《藏书楼乙卯习剑录》。

太乙山没有绿水亭这个地方，李冥也没有习剑六十年，再叫《绿水亭甲子习剑录》就不太合适了，所以，他将这本书的名字改为《藏书楼乙卯习剑录》，表明这本书是他乙卯年在藏书楼领悟而成。

说来也巧，李冥无意中选择的这个乙卯年，正好是公元前246年，史称“秦王政元年”

。

秦王嬴政就是在这一年正式登基，这一年，这位“千古一帝”

踏出了他传奇人生的第一步。

秦王嬴政是在公元前247年，秦庄襄王死后登基为王的，但那一年在史料上记载的年份，仍旧是以“庄襄三年”

为年份记载，第二年才正式更改为“秦王政元年”

。

篆刻完最后一本秘籍，李冥放下手中的刻刀，看了看窗外已经微亮的天空，李冥略作思索，又拿出一卷空白竹简，再次篆刻起来。

李冥这次篆刻的不再是武功秘籍，而是他对雪中修炼体系和秦时修炼体系的一些理解，以便于道家弟子能更好的理解两个体系之间的差异。

李冥之所以将自己的武学秘籍和经验心得篆刻一下，一部分是为了报答道家的恩情，还有一部分则是为了看一看，如果秦时世界的人修行其他世界的武学，会不会产生什么其他变化。

李冥想将两条不同的修炼体系融合成一条，他就了解这两个修炼体系更多的差异，更多的缺陷，修行的人多了，他也能更好的了解到这些差异。

再者，他将功法留给道家，道家弟子只要修炼了这些功法，也方便他近距离观察这些弟子的修行。

李冥将雪中武学境界和秦时的武学境界做了一番对比之后，他也有了一些新的想法。

雪中世界金刚境、指玄境、天象境，都有大小区分，而且按照雪中的记载，这三个境界其实没有高低之分。

只是因为武夫大多循序渐进，先炼体魄，再修术法，最后练真气，这才导致江湖武夫都有三个境界，天象境最高，金刚境最次，指玄境在两者之间的认知。

三境如果平齐不分伯仲的话，那么佛家的大金刚境，道家的大指玄境，儒家的大天象境，对应的应该就是炼神返虚的大宗师境。

陆地神仙境对应的是炼虚合道的地仙境，只不过比起逍遥子说的天仙境，雪中世界的过天门而不入的陆地天人境似乎差了不少。

就算是陆地神仙境，不说战力，单单就说寿命，也要比秦时的地仙境差了不少。

秦时的地仙境，可是足足有几百年的寿命，而雪中的陆地神仙境，活的最长的好像也没超过二百年，而且这些长寿的人中几乎没有纯粹的武者，大部分都是儒释道三家中人，其中又以道家的人最能活。

高树露能存活四百年，也是因为一直处于封印状态，儒圣张扶摇能活八百年，估摸着也是靠着儒家气运，就像离阳王朝里那个年轻宦官，也是靠着离阳王朝的气运存活一样。

如此看来，雪中的陆地神仙境，比起秦时的地仙境，应该是少了些什么东西，具体少了什么李冥此时还没有头绪，可能只有他真正到了那个境界，才能发现两者的不同吧。