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第二十一章 有恩必报有胆同享（第1页）

袁白在襄阳住了下来，因为要教授袁白的缘故，黄药师也在襄阳暂住下来。

这让黄蓉惊喜不已！

自家爹爹因为不待见靖哥哥，每次即使到了襄阳，也从不在郭府长住，这一次居然能在郭府住下，怎能不让黄蓉惊喜？

而爹爹住下的原因居然是因为那头白猿？

黄蓉很好奇，那白猿有何能耐让爹爹这般看中？

袁白一边跟黄药师学习，一边慢慢寻找菩斯曲蛇的踪迹。

他并未立即出襄阳城去找菩斯曲蛇，而是先在城中打探，正所谓“谋定而后动”

，与其盲目去寻，袁白更喜欢先收集情报，再做行动。

菩斯曲蛇在襄阳附近山林生存多年，襄阳的百姓不可能一点都没发觉。

而事实也正如袁白所想，襄阳当地的百姓早就知道了菩斯曲蛇的存在，只是他们并不将其称为“菩斯曲蛇”

，而是“金角风（注1）”

！

据襄阳本地居民言，这种异蛇生有肉角，遍身如有金光，行走如风，因此才有此称，但这称呼跟“菩斯曲蛇”

亳不沾边。

其实，这很好解释！

“菩斯曲蛇”

这个称呼，是神雕原著中杨过夫妇遇到一灯大师，一灯大师好奇杨过在数月时间内竟内力大进，向杨过询问原因，得知杨过是服用某种蛇胆练功，内力才大进后，一灯大师告知杨过他所服用的蛇胆乃是佛经中记载的菩斯曲蛇之胆。

原文是这样记述：【一灯沉吟片刻，突然道：“啊，那是菩斯曲蛇。

佛经上曾有记载，原来中土也有。

听说此蛇行走如风，极难捕捉。”

】

也即是，“菩斯曲蛇”

这个称呼乃外处佛经所载，并非是中土的称呼，在襄阳这块地方，民众可不知道佛经怎么称呼这种异蛇，发明一个本土化的称呼，自是合理。

在襄阳当地百姓口中，“金角风”

来去如风，剧毒无比，只要被其咬中，便必死无疑，每年都有人死于蛇口，襄阳百姓对“金角风”

十分畏惧。

为防止被“金角风”

所伤，襄阳百姓逐渐摸探出了“金角风”

的活动区域、活动时间，以及一些生物习性，好让当地人免于被“金角风”

伤害。

这些消息被打探到，直接就让袁白知道了菩斯曲蛇主要的活动地点，不比漫山遍野盲目去找要好？

这一日，袁白带着准备好的工具，向襄阳城外走去，情报已经打探到位，工具也已备好，接下来当然该去找菩斯曲蛇。

他来到打探到的菩斯曲蛇主要出没区域，看了看天上的太阳，此时阳光正好，在他打探到的消息中，正是菩斯曲蛇外出捕食的时间。

袁白点起数根毒香，这毒香是他根据黄药师教授之法，专门制作出，用于吸引菩斯曲蛇。

菩斯曲蛇也是一种毒物，只要其和其他毒物一样好食剧毒之物，这引毒之法便对其有效。

袁白每隔一定距离，在地上插上一柱香，插好毒香后，他安心躲到一棵树上，静静等待菩斯曲蛇现身。