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(这个词最后被用在了耶和华身上)。
“帝”
就是昊天上帝,老天爷,自然力的主宰,其下有四方神:雨神、云神、风神、日神。
此外商人还问卜土地神。
此外,甲骨文中“神”
这个字没有偏旁,只有“申”
这个字,字形很像雷电,说明雷电是神的象征。
此外还有什么神吗?没有了。
他们的神系就这么简单。
可以看出,这些神都和农业有关,都是抽象的自然神,人格的成分极少,也没有具体的名字。
月亮星辰对农业生产没什么用,所以也不去崇拜,看来老祖宗们的思维是很实际的。
然而最奇怪的是,整个商朝“帝”
不享祭(就是不祭祀上帝),而祖宗享祭,“帝”
就是个问卜祸福的对象,但是祖宗才是大规模祭祀的对象,无论是牲口还是用人祭都是大排场、夸张的。
对此学者有两种解释,一种是祖宗才能帮他们在神面前说好话,所以只祭祀祖宗;一种是说“帝”
实际说不是神,只是主持祭祀的祭司,所以“帝”
能呼风唤雨只是巫师能呼风唤雨,向“帝”
问卜只是向祭司问卜。
不管怎么说,感觉就是祖先比神重要。
到了周朝,“帝”
的人格更抽象化为“天”
(少数时候提到“帝”
,不过天和帝代表的神格基本上是一致的),为“天子”
的君王才是权力的代言人,神就更加被架空了。
问题是,既然伏羲女娲黄帝是祖宗神,为何商周不崇拜呢?
因为商人祭祖只祭拜商朝的先祖,到了商朝后期,连商朝远世的先祖都不祭拜了,只祭拜上甲以来的先王,所以当然不会祭拜黄帝之类的了。
到了秦汉以后,人们才想起伏羲女娲黄帝这些神仙先祖来,给他们整理整理故事,偶尔祭拜一下,想想也是可怜。
所以中国的神从来都是很被统治者弱化的一个概念,君权和世俗真正才是最重要的。
当然民间还是有崇拜神仙的需求,所以中国又从国外引进了许多神,发展了佛教、道教等。
我在想,商周崇拜“帝”
、“天”
,有没有更早的传承呢?黄帝、炎帝他们如果是部落首领的话,崇不崇拜“帝”
、“天”
呢?还崇拜什么自然神呢?因为没有文字记载,就无从得知了。
你说龙、凤?据学者说,图腾崇拜其实并没有像崇拜神那样重,人们只是把祥瑞无物看成是和自己平等的东西。
那么,中国上古的神系中有没有受外来影响的部分呢?
这个我不敢下结论,只能说一些可能性。
盘古开天地——太初混沌的说法,与希腊混沌神卡俄斯相似;盘古分开天地,和苏美尔神恩利尔分开天地相似;盘古的身体化日月山川的神话,和巴比伦主神马杜克撕裂原初雌龙提亚马特,提亚马特身躯化天地万物的传说相似。
昆仑山——昆仑山,原名昆仑丘,又名昆仑虚,是中国古代传说中的神山,和奥林波斯神山类似。
此外,虚(=墟)是一个神奇的字,既可以表示大山,又可以表示大壑、深渊等,例如山海经中的“归虚”
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