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第一百九十九章 郡县安南已成现实（第3页）

地方官府把交趾人丁的姓名、年龄和籍贯，记载到簿册，并按这些资料，制成证件，由人丁持有，以备官府查核。

若发现某人的证件与簿册所载不符，便须抓去当修桥铺路的苦力。

官府的薄册，会登记交趾境内每一里、一坊及一厢的所有丁数及田数。

孤寡残疾者则另用称为“畸零”

的簿册来登记。

这些簿册又会在卷首绘画地图。

簿册编制完毕后，即抄成一式四份，一份黄色封面的交到朝廷户部，其余三份封面为青色，交给交趾承宣布政使司及各府、县保存。

每十年更新田丁的数目。

大明对交趾采行多项税务及赋役制度，负责征收的官员，在府州县有税课司、河泊所副使等，另外有本场局使副等名目。

去年年底，朝廷规定交趾每亩田征粟五升，植桑沙每亩征丝一两，每一斤丝征绢一匹。

朝廷又设盐税，交趾人民每月煮盐若干，送交提举司收藏，待承宣布政使司检验后，才可发卖。

若私煮或私卖，则会被判罪。

同时，也在陆续开取交趾资源，运回本土，凡是金银矿产，都设官督民开采。

在山林地区，令百姓寻找象牙、犀角，以官价购入。

在海滨地区，令百姓到下海采集珍珠，也以官价购入。

另外，土产如胡椒、香料等，也会以官价购入。

如此一来，当地百姓的收入逐渐稳定增加起来，对朝廷的心态也渐渐发生了变化。

朝廷设立的府县衙门陆续在各地开设学校，访求有在儒学、医术、僧道方面有才能的，都委以官职，并使之教授有关才艺。

而在交趾人的学习课程方面，礼部奉朱高煦之命把儒家典籍中的《四书五经》、《性理大全》等书颁发给各州县做读本，并派僧道传布佛教、道教。

对交趾的读书人，朝廷在占领之初便致力招揽。

朱高煦在去年向交趾都指挥使张辅下谕令，将该地“怀才抱德、山林隐逸、明经能文、博学有才、贤良方正、孝弟力田、聪明正直、廉能干济、练达吏事、精通书算、明习兵法、武艺智谋、容貌魁伟、语言便利、膂力勇敢、阴阳术数、医药方脉之人，悉心访求，以礼送赴京擢用。”

后来礼部根据朱高煦的意思，更制定了岁贡生进入国子监的措施。

起初规定府学每年两名入选，州学每两年三名入选，县学每年一名入选。

后来改为府学每年一名入选，州学每三年两名入选，县学每两年一名入选。

这些事由承宣布政使司、提刑按察使司及府州县地方官员负责，安排生员在入选后第二年的农历正月一日进京朝觐。

至于入选为岁贡生进入国子监的条件，则是“不拘入学年月浅深，择有学行者”

。

在张辅治理交趾期间，他按朱高煦的意思，实行与安南原住民习尚及生活有关的措施。

虽然真正的目的是“化夷为夏”

，但对外宣称是为了稳定各地秩序，防止有贼寇作恶。

因此，在祭祀方面，张辅按朱高煦的意思，下令修建文庙、山神、河伯、城隍等庙宇，依时进行拜祭。

此乃从信仰思想上往中原汉地靠近。

在衣冠服饰方面，规定每年的农历九月，男女不许剪发，妇女必须穿短衣长裙，与华夏衣冠制度相同。

在百姓待遇方面，于战事中死亡的将士民众，均予以妥善安葬，对于年迈有声威者，给以礼遇，而鳏寡孤独无依者，设养济院收容。