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第一百章 炎帝神农（第3页）

早在5000多年以前，炎帝神农就创耕耘、植五谷、驯禽兽、尝百草、疗民疾，实现了男耕而食、女织而衣、日中为市、货物交换。

并遵天道，制历时，开辟了人类认识规律和运用人独有的智慧服务于生产和生活的先河，创造了灿烂的华夏文明。

炎帝神农也因此同黄帝轩辕一道并称为中华民族的人文始祖，所有华人也自豪地称自己是炎黄子孙。

我们现在步入的是气势恢弘的谒祖广场，广场边长117米，是九的倍数，九在中国阳数里最大，地位最为尊贵，以此寓意炎帝神农九五之尊的始祖地位。

广场呈正方形，占地面积13689平方米，整个广场可容纳2万余人。

广场外围由297米的环形路环绕，体现了中国古代先哲们‘天圆地方’的宇宙认知理念。

历届世界华人炎帝故里寻根节的开幕式暨拜祖大典就是在这里举行。

广场上的这八根柱子是为纪念炎帝神农功绩而立的八大功绩柱。

据春秋《国语.鲁语上》记载：昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。

为什么叫“柱”

呢？上古时期，耕种的种子经常被鸟儿吃掉，于是，炎帝神农教大家用点种棒在地上凿个小窝，把种子放进去，再用土盖上，这样种子就不会被鸟儿吃掉了。

先民为了纪念炎帝，就把点种棒做成了部落图腾柱，有专家指出，**广场上的华表就源于此图腾柱。

这八根图腾功绩柱由花岗岩雕刻而成，高度均为9.9米，直径1.27米，石柱的顶部雕刻着盘龙和玉琮，柱体上通过雕刻画面来展现始祖炎帝神农首创农耕，发明种植；始耒耜，教民耕耘；陶为器，冶制斤斧；治麻为布，纺织制衣；搭木为架，建屋而居；遍尝百草，发明医药；削桐为琴，练丝为弦；日中为市，首倡交易的八大功绩。

通过这些雕刻，我们可以充分看到炎帝神农在中华民族乃至全人类文明发展史上的伟大贡献。

说到炎帝神农的八大功绩，用两个字概括就是‘民生’二字。

细细考量，炎帝神农最主要也是最重要的两个功绩当数植五谷、尝百草了。

植五谷，开农耕先河，这是炎帝神农的第一大功绩。

《白虎通义》记载：‘古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民劳，神而化之，使民易之，故谓神农也。

’为了解决民以食为天的大事，炎帝神农开始寻找新的更加稳定的食物。

又据《拾遗记》记载，炎帝神农将所有的心思都盯在草木上，‘什么籽谷能吃’成了他关注的唯一东西。

一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，那红鸟一不小心将九穗谷掉在地上，炎帝神农见了，顺手拾起细细研究起来。

这是什么谷物？这谷粒虽小，可粒多籽饱满，除去外面粗糙的黄壳，籽粒粉白晶莹。

他把籽粒放在嘴里，感觉又面又甜，很是鲜美。

炎帝神农认为，鸟是天上的使者，鸟送来的那就是天赐的，天赐的当然是拯救人类的好东西。

他将剩下的几十粒放在手中揉搓了一下，埋在了土壤里，后来竟长成了一片。

谷粒收获后，他高兴地告诉部落人民，这谷物可以帮助他们解决饥饿，将是他们今后的主要食物。

于是，他教人放火烧山，用石斧头、耒耜等生产工具，开垦土地，种植谷物。

炎帝神农从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木果实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。

神农氏就一样一样的试种，最后从中筛选出‘天谷’、‘地谷’、‘悬谷’、‘风谷’、‘水谷’，所以后人尊他为‘五谷爷’、‘农皇爷’。

炎帝神农的第二大功绩是尝百草，开医药先河。

据《帝王世纪》载，神农‘尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命’。

炎帝神农在与大自然，与疾病斗争中，为后世医药事业的发展奠定了基础。

当时，人们除了要向自然界索取食物，以保证生存繁衍外，还要应对疾病和伤痛，因为它们对人类的威胁最大。

由于无医无药，人们常常因疾病和受伤而过早离开人世。

炎帝神农通过观察，发现一些动物在生病或受伤后，会啃吃一些草木进行自救。