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第六十三章 振聋发聩（第3页）

数年之后，范仲淹对儒家经典诸如《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》等书主旨，已然堪称大通。

吟诗文，也慨然以下为己任。

决心担当起国家兴亡的重任。”

“公元1014年，也就是大中祥符七年，迷信道教的宋真宗率领百官到亳州去朝拜太清宫。

浩浩荡荡的车马路过商丘即当年的南京，整个城市热闹非凡，人们挤挤拥拥唯恐错过龙颜，范仲淹却不为所动，仍然一个人闭门埋头读书。

有个要好的同学特地跑来劝他：‘快去看，这可是个千载难逢的机会，千万不要错过！

’但范仲淹只随口了一句：‘将来再见也不晚’，便头也不抬地继续读他的书了。

果然，第二年他就中了进士，并成为日后北宋伟大的改革家。”

众人边听王凯讲解，边慢慢游览到了应书院内的范仲淹展厅，只见墙上正中张贴着身穿朝服，手持朝笏的范文正公画像，他微笑地看着前来瞻仰的游人，口中似乎仍在喃喃吟诵：“嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰：“先下之忧而忧，后下之乐而乐”

乎。

噫！

微斯人，吾谁与归？”

这位中国北宋时期著名政治家、思想家、军事家、文学家的吟诵之声穿越千年而来，至今仍然振聋发聩。

居庙堂之高的公务员们，你们能够听见并且牢记范文正公“先下之忧而忧，后下之乐而乐”

的教诲吗？

最后一站是燧皇陵。

在商丘古城西南1.5公里处，有一座高约10米的古冢，这便是给中华民族带来光明、最早开始人工取火的火祖燧人氏之墓。

因燧人氏是传中的“三皇”

之一，这座陵墓又称燧皇陵。

进入陵园大门，首先看到的是一条神道，神道两边，有排列整齐的石雕，*肃穆。

燧人氏墓冢和雕像矗立于陵区的中心，四周翠柏环抱，绿草如茵。

墓前有一通高大石碑，“燧人氏陵”

四个大字镌刻其上。

众人瞻仰着燧人氏大理石雕像，王凯开始讲解：“我们商丘远古的时候叫燧明国，燧人氏就出生在这里。

他的生卒年不详，但史载其姓风，简称燧人，尊称燧皇，是华胥氏之夫伏羲与女娲的父亲。

几万年以前的旧石器时代，燧人氏在商丘一带钻木取火，成为华夏人工取火的发明者，他成功取得火种后教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被奉为‘火祖’。

商丘因此被誉为华夏文明的发祥地，被中国文联授予‘中国火文化之乡’称号。