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“我已经想到办法了,把糯米磨成粉,做成砖头的样子,外头再撒一层观音土和灰尘,可以以假乱真。”
程松儿说道。
程青枝想到,他小时候遇到饥荒时,有些人家就是这样藏粮食的。
既然他知道,那么其他人或许也知道。
况且在大家都饿得连走路的力气都没有的时候,一个人无缘无故背着几块沉甸甸的砖头走来走去,更容易引起怀疑。
“那应该怎么办?”
听了程青枝的顾虑,程松儿有些发愁。
“我或许有个办法。”
程青枝垂下头,想起当年母亲被流民打死后,他和父亲流落街头即将饿死时被姥爷所救。
当时整个城里也没有粮食了,他饿得快死了,有一天姥爷忽然带了好多粮食回来,为了躲避流民不被发现,那些粮食就藏在他的衣服里。
这种方法,虽然比砖头效率低一些,但是更加隐蔽不容易被人发现。
“我可以在你的衣服里缝个内兜,把粮食都装进去,也不容易被人怀疑。”
程青枝说道。
程松儿眼前一亮:“好啊。”
古代的衣服都是宽袍大袖,她们村民虽然为了方便劳作几乎都穿窄袖,但下裙可以藏的空间很大,只要针脚结实,多放几斤粮食应该不成问题。
到时候她再装扮成搬着全部身家流浪的流民,什么锅之类的东西都往身上垒,这样即使被人看见视觉重心都不容易放在她的衣服身上。
说干就干,程青枝开始给她的衣服缝制内兜,为了迎合她明天流民的身份,程青枝还故意将衣服做旧打了几个补丁,衣服看起来破破烂烂还脱线,但是该结实的地方特别结实。
都缝制好了以后,就要试一试装粮食的效果了。
他们大部分的粮食基本都在地窖里,但闹饥荒的这段时间他们自己也要吃饭,总不能吃一点,就去地窖里拿一点。
地窖在院子里,即使夜深人静偷偷摸摸的进去也不敢安全,难保被人看见。
所以程松儿提前在屋子里储备了100多斤粮食,而这些粮食就储存在她的炕里。
北方的炕都是用土和砖垒的,连接着一个灶台,这样冬天烧火的时候,柴火就会把炕烧热,整个晚上睡觉都是暖洋洋的。
可惜原主败家,炕出毛病了,一在堂屋用灶煮饭烟就从炕的缝隙里冒出来,呛人得很。
但原主成日游手好闲,也不想着修补,所以基本炕就废了。
程松儿就把炕挖了一个坑,把粮食埋了进去,用的时候就把被褥掀开拿出来用。
程青枝心细如尘,他缝制的内兜都不大,分别在手臂内侧,腰间用腰带缠住的一圈,以及裙摆和裤腿内侧之类最难以发现的地方。
而且内兜都是细长条型的,这样避免了内兜太大,粮食装太多都堆积在最底层,有些地方臃肿,有些地方却又平坦空荡荡的,看起来特别奇怪。
等把所有的粮食都装好之后,程青枝将封口缝了整整三遍。
她穿上特质的衣服,由于古代衣服本身的特性,所以根本看不出有什么异常。
程松儿还故意跳了两下,由于内兜都被填满,粮食没有多余的缝隙,所以即使大幅度运动也不会发出声音,任谁也想不到,看起来平平无奇的衣裳里竟然装了十几斤粮食。
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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