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查德·科尔克拉夫今年六十三岁,他一出生就是继承人,从小养尊处优,二十岁时父亲去世,他就继承了科尔克拉夫家族,在家里他一手遮天,在外面也是说一不二的大人物,就连他们赛德帝国的皇帝陛下都要对他以礼相待。
他从没想过,有朝一日他也要低三下四小意侍奉某人。
这个某人,不是某国的皇亲贵戚,也不是高位格的神职者,而是他的老祖宗,大名鼎鼎的大文豪——诺曼·科尔克拉夫。
已经死去了一百多年的老祖宗在某天突然出现在了他家的镜子上,差点把他吓晕过去。
查德不是彼得那个蠢货——他竟然去找神父净化驱邪,把这件事闹得上了报纸人尽皆知。
查德做的第一件事,就是封锁消息,然后极力淡化彼得诉讼行为的影响,转移教会的视线,引导公众对法罗报社的看法。
总之,死灵重回人间这件事只能控制在小范围内流传!
目前来看,效果很不错。
虽然教会对于他们给出的解释半信半疑,暗地里没少调查这件事,但是起码在明面上,法罗报社只是一个有特殊背景的幸运报社,和任何超自然现象无关。
而且法罗报社后面有这么多大家族站台,哪怕是教会也要仔细掂量,在没有确凿证据前不会轻举妄动。
查德花了那么大力气,不惜面子亲自登门道歉,当然不是因为所谓的血脉亲情或是什么对于诺曼的尊敬。
当然,他的确尊敬诺曼,他生前和死后都为家族增添了荣光。
但是一个死了一百多年尸体都烂成灰的人,还不值得他如此劳心劳力。
他真正想要得到的,是那个能让诺曼在人间重临的力量。
只要是人,就会怕死。
虽然他向教会购买了不少赎罪券,大主教也信誓旦旦向他保证他死后一定能去天堂。
但是,万一呢?
你看,大文豪诺曼,生前也没少做慈善,死后不照样下地狱了嘛!
以前他对地狱很恐惧,觉得下地狱就是下刀山火海酷刑加身,但是最近见识到了活蹦乱跳、中气十足神采奕奕的老祖宗后,他突然觉得下地狱也没什么可怕的了。
下地狱了好歹还有机会来凡间探亲,上天堂了可就没这个福利了!
所以他鼓足了劲要好好讨好西蒙,就指望他能帮忙给地狱方面说说好话,让他死后从天堂转去地狱,顺便改善一下他在地狱的生活条件。
“查德。”
书房的玻璃上突然出现的一张死白色的脸。
查德条件反射性打了个哆嗦,动用了引以为豪的理智才没有尖叫出声。
即便已经过去了那么久,他还是不能习惯老祖宗神出鬼没的出现方式。
他恭恭敬敬地站了起来,微微低头,“诺曼大人,您找我什么事?”
“科尔克拉夫家目前有多少年龄在5—20岁之间的年轻人?”
查德在心里扒了会儿族谱,终于给出了一个确切的数字,“一共有25人。”
这已经是和他们关系比较近的族人了,其中自然也包括了他的五个孙子,剩下的都是出了五代的远亲,查德就没有把他们统计上。
诺曼淡淡命令道:
“从这25个人里挑出来一些聪明孩子。”
查德心头一动,脑子里一瞬间划过无数个猜测,他小心翼翼地试探道:“他们年纪还小,我怕耽误了您的事。
您如果有事的话,可以尽管交代我,我一定会完成任务。”
话音未落,就见诺曼似笑非笑地瞥了他一眼,似乎已经看出来了他心中的小算盘。
“我也是一个科尔克拉夫。”
他淡淡点了他一句,让他不要胡思乱想。
查德若有所思地点了点头。
诺曼又想了想,索性说的更明白了一点,“过段日子,会有一些地狱里的英灵收徒,他们生前都是各行各业的天才精英,他们的事迹这千百年以来一直被凡间传唱。
虽然很多是异种,但是他们学识渊博博古通今,我在他们面前也只是一个无知的晚辈。”
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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