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想想也是,死人复活这种事已经是神祇的领域了!
如果西蒙的背后真的站着这样一位神通广大的古神,祂有那么多伟大的事情可以做,让死人复活只为让他们在人类报纸上写小说什么的,也不是说这样不好,只是有些不符合神祇的威严冷漠形象,他
总觉得神祇应该用神力做一些更伟大的事情。
哪怕祂让复活的亡灵大军去侵略世界,也比让亡灵写小说听起来有格调。
柏宜斯已经得到了一个合情合理的解释。
但是,他的内心却还是有些游移不定。
他始终觉得,这件事不像他想的那么简单,背后还有很多他不知道的玄奥。
西蒙这个人身上实在有太多谜团了。
柏宜斯甚至觉得,直到现在西蒙露出来的一切都还是冰山一角。
多么可怕的男人!
这让他压根无法在西蒙面前摆谱,反而更加小心恭敬。
神祇之说虚无缥缈,反正他这辈子都没见过什么神迹。
但是科尔克拉夫家族他们可是货真价实的,并且现在就在城门内外,距离他不超过一百公里。
西蒙背后即便没有神,也有这么多人类社会顶尖的权贵家族站台,他一个小城主在他们面前连个屁都不是。
他要是敢让西蒙不开心,他只需要吩咐一声,他相信他第二天就会后背中木仓死于自杀。
但是如果他能知情识趣,小心巴结,那么这些权贵们就会变成他日后的人脉,随便运营一下就足够他迈入王城的权利圈子了。
柏宜斯放下申请信,穿上访友时的正式衣服,亲自带着城里的大小官员们去城门前迎接远道而来的科尔克拉夫家主。
林无咎经过和地狱亡灵多日的筹划和讨论,有关众生学院的具体章程已经渐渐成型了。
考虑到时人平均四十多岁的寿命以及童工泛滥的现实,所以众生学院实行了十年教育制度,两年小学用来进行基础扫盲,四年中学,四年大学。
学生最低六岁就可以入学。
等到以后时机成熟,后续的研究生学院和博士院也可以安排一下。
学生在中学会进行分流,想继续深入学习的为大学考试做准备,想尽快就业的可以安排他们进入另一条职业教育体系,他们会在那里学习一门手艺。
来自地狱的老师队伍们也需要进行再培训。
诚然,他们生前都是天之骄子,是搅动一个时代风云的大人物,可是在他们死的这些年里,时代一直没有停止过前进的脚步,他们当初掌握的知识和技术许多都已经过时了。
不过,这个培训比林无咎想象中还要轻松简单。
因为地狱每年都会迎来许多新居民,他们也会带来最新的知识、技术和时事新闻。
大凡伟人英杰,大多都享有终身学习、求知若渴的理念和素质。
所以即便死去了几百年几千年,他们中的大多数依然在不断学习不断进步,仅剩的冥顽不灵的老顽固,这种人也不是众生学院需要的老师。
于是林无咎唯一需要做的,就是让杰克借给他几个小魔鬼,复印了无数图书馆的书,让死灵们隔着镜子远程自行查阅,特别省心。
如果不是地狱无法容纳人间的物质,林无咎就直接把复印的书拉进地狱了,毕竟这样更方便。
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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