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距离?攻击距离吗?
薛绾绾心里这么猜测,而她也将这么一个想法给说了出来。
“对,但是却也不全对。”
教官道,“在乘骑战斗里,最简单的三条规则,就是以远打近,以高打低,以快打慢。
而按照这三条规则,乘骑战斗的主要方式,也就慢慢变成了三种。”
“第一种,是最好理解的远攻,也就是用远程技能的压制。”
“第二种,是利用异兽的肢体范围,进行的游斗。”
“最后一种,就是最简单也最粗暴的方式,重压。
重压,是用异兽自身的身体力量,与对方进行接触性的对抗。
这是距离最近的一种战斗方式,威力最大,同时也是风险最大的。”
“重压,不仅会把异兽放到正面斗争之中,也将同时把驭兽师放到同等险境。”
“远攻、游斗和重压,这三种方式,无论是哪一种,在战斗过程之中,都需要牢记之前的三条规则,灵活运用。”
“当然,要想理解地更快一些,还是看实战最为清楚。”
如果说之前这些理论知识,对于薛绾绾来说,是隐隐认证了一些她心中的想法的话,那接下来地幔龙的一些演练,就是将一些东西更深地刻印在了薛绾绾的脑海之中。
乘骑战斗,本质上还是驾驭异兽作战,之所以会这么区分出来,其实更多地是考虑到人的理解。
知己知彼,方能百战百胜。
驭兽师对于异兽的了解,对于对手异兽的观察,都属于这个知彼的范畴。
知彼自然很难。
实际上,知彼这个过程,本身就是没有止境的。
现在的驭兽战斗,很大程度上,就是对驭兽师知彼能力的考验。
但是,这却不代表,知己就简单了。
知己,并不是驭兽师简单知道自己的异兽会什么技能就够了,甚至于,你就是再了解异兽也不够。
通过乘骑战斗,薛绾绾充分地了解到了这一点。
这其实是一个很唯心的问题。
那就是,人类总是会用自己的角度来看问题。
打一个比方的话,假使异兽是人类手中的长矛,那么,为了更好地发挥出这只长矛的功能,人可以去学更有效的握法,更省力的用矛姿势等等。
但这一切的前提,在于这支长矛本身是完全由人所掌握的,它怎么行动,都取决于人类怎么用。
可是异兽却不一样,它们是另一个生命。
就像是乘骑战斗,如果把它类比成驾驶汽车的话,那么这其中的差别也就凸显出来了。
人类驾驶汽车,行动主体还是人。
汽车的构造,都是为人而诞生的。
而人类用异兽乘骑战斗,这一个行动主体却变成了异兽。
异兽并不是机器,如果要说是机器,那它也只会是自然所生产的一套自循环的精密机器。
这套机器的核心,是异兽自己。
薛绾绾一直有所疑惑,怎样的异兽,才能说得上是最强呢?
她能够让自己的思维更直观地对应到异兽,可是这就算是强吗?
她也能够不断地训练自己的异兽,可是又要训练到什么时候,才能算得上是极限呢?
这些疑问,就像是一层层迷雾一样,笼罩在薛绾绾的心头之上。
因为她心里很清楚,异兽会训练,乃至会自主训练,原因只有一个,那就是自己这个驭兽师。
异兽们会训练到什么地步,实际上就取决于,驭兽师和自己的异兽,羁绊有多深,驭兽师变强的意志又有多坚定。
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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