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第十章 道修之说（第1页）

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道宫，乃是修道者的根本，道修的核心所在。

若是却了它，道修便和凡人无二。

道修之说，其源已久，几近太古，具体时日早已不可考证。

道修，道修，即是对修道者的统称。

道修修道，而非法，也非术，这个道是天地大道的道，是大道三千的道。

大千世界，无奇不有，诸多玄妙秘事或隐于九天之上，或藏于九幽之下，其中事理难以具体概论，规律也是难以循踪，只能以道字概括。

修道一途，且长且艰。

自八岁幼龄便可叩开道门，正式参悟道经，可以通过打坐，冥想，念禅等不尽相同的方式感悟天地精气之存在。

而后通过某种玄妙的运转途径将之吸纳于道宫之中，通过意念调养，沟通，使用。

道宫，位于人体小腹中，肚脐下三寸处，内视即可观之，又被称丹田，气海，乃是道修之根本。

平日里吸纳而来的天地精气悉数藏于此处，待到天地精气吸纳足够，便可依附在某个任意的形体上，凝气杀人，威力更盛。

若是所依附的形体就在道宫，气海便会极盛凝实成液体，从而结成本命道果。

本命道果初成之际，便可凝聚自己的本命之物，本命之物一成，便是代表着破境入道的成功。

而修道一途，自古以来便是夺天地之造化，逆天地之意识的行径。

自修道伊始叩开道门之后，即可初窥道法，一念修之，可证永生大道。

在永生之道的动力下，上古多少能人志士，前赴后继，或枯坐于深山，或大隐于闹市，穷极毕生之力，苦心钻研。

虽未彻底参透永生之秘，只是终究参悟出些许天地造化，各有所得，遂将之细分流派，或是剑修刀客，或是医道丹途，逐渐生了门户之别。

而由此衍生出来的道法却是各不相同，虽无明确的等阶之分，却有泾渭分明的道门之别。

道经为开启道门的途径，自然差别不大，倒是道法，依借天地精气可发挥出不同的威力，很是重要。

像南阳所在的和风部，其部的图腾道法——狂狼五咬，一经施展足以劈金裂石，威力极盛。

南阳虽然身在和风大部，不过他并非和风族人，自然没有资格习得这狂狼五咬。

他前世所习得的道法，也就只有两个。

其一为自幼所习的木系道法——万千森罗，其二是黑骑军的合击道法——锁天箭阵。

道法之分，按不同流派，分类却是广阔无垠，各不相同。

按天地精气类型，分五行道法；按道法所施人数，分百道流，千道流；按部落传承，又是分本命道法……

当然，为了方便，也有人将之细分为剑修道法，刀客道法，衍生而出便是刀法，剑法。

而道法之间，却是互有所通，相以交杂。

以丹入道者可以修习攻伐之术，御剑之修也可以参悟飞刀之术，一人甚至也可以修炼合击道法。

只是，道修一途，诸多玄妙繁杂，常人都是极尽人力攻研一术，多多益善者却是不被看好。

道经也好，道法也罢，都是修道者窃取天地造化的途径之一，其中最为关键的还是道修本身。

修道一途，道阻且长。