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黄石和胡广很快就回到了办公室,关好门之后,两个人在办公桌的前后坐了下来。
胡广在坐下来之后,见黄石直接拿着热水壶往瓷杯里倒水,便开口笑道,“黄哥,你们福建人不是最爱喝茶吗,怎么你这里只有白开水招待我们。”
“呵呵,爱喝茶的那是闽南人,我可是福州人。”
黄石笑了起来,这种地域上的错误认识不仅胡广有,就是他所认识的其他省份朋友也有,他们有的时候都会问老黄,你们福州那儿是不是也说台湾话,黄石先开头还有兴趣解释几句,后来被人问多了,也就麻木了,再有人问,他也就“嗯嗯”
应两声意思意思。
“黄哥,我们这一次……”
在喝了口水,又闲扯了几句话之后,两个人的谈话就正式进入了主题,胡广把他这次福州之行的详细经过作了一个叙述,虽然在前面文德嗣他们已经通过QQ式的无线电台作了汇报,但那毕竟只是对事情结果的一个说明,而现在胡广说的却是这几件事情的详细经过。
说完了如何让高师爷“庾毙”
的过程之后,胡广接着就说到了怎么对付海商米家家主米凌的经过,米家的发家并不是在这一代,最早发端于米凌的父亲开了一家叫“米家舟”
的装裱店,他替文人骚客装裱书画,因此渐渐的在福州城里有了名声。
因为这书画装裱是伴随着书画创作产生和发展的一种特殊工艺,在两晋时代,书画装裱就进入了初创时期,不过那时期在选材、样式以及技法上还并不完善。
到了南北朝时,书画装裱才有了初步的发展,产生了卷轴这种装裱样式。
接着又到了唐代,以人物、山水、楼宇为题材的大幅绘画勃然兴起,书画装裱业获得了很大的发展,产生了挂轴和册页这两种新的装裱样式。
五代的历史非常短暂,但绘画艺术却取得了明显的进步,对后世产生了深远的影响。
这一时期,由于画绢幅面的扩大,大型绘画的创作就成为可能。
一些作品成为屏风的装饰,而后人可能在屏风修理过程中,将它们以单幅作品的形式进行装裱和收藏。
而宋代的书画名家因为层出不穷,所以书画装裱也就飞跃发展。
宋代帝王十分喜好书画,在宫廷内设置翰林图书院,以奉绘事;同时又设立装裱书画的作坊,制定装裱书画的格式。
这时,书画装裱工艺进入了成熟阶段,装裱的样式有了新的发展,产生了著名的“宣和装”
手卷。
随着丝织技术的发展,各种质地花纹的织物为书画装裱提供了丰富的物质基础,被广泛用作装裱材料。
不过,著名书画家米芾认为:绢比纸耐磨,书画展开和卷起过程中二者的相互摩擦容易导致书画磨损。
因而,他主张以纸来托裱书画,他的这种观点对后世书画的保存产生了重要影响。
明代则是我国绘画发展的重要时期,书画装裱也进入发展的黄金时期。
明朝皇帝把仁智殿作为御用画院,并设立了专门从事书画装裱的机构。
此时,江南地区也出现了一批通晓诗文书画的文人雅士,文人画有了很大的发展。
在这种背景下,以苏州为发祥地的“苏裱”
开始兴起并广受推崇,书画装裱出现了“普天之下独逊吴中”
的景象。
在书画装裱样式方面,原有的手卷、册页等装裱样式更加完备,挂轴已经基本定型并开始普及,万历年间在挂轴的基础上,产生了对联这种新的装裱样式。
在装裱理论方面,周嘉胄所著的《装潢志》成为中国历史上第一部专门的书画装裱理论著作。
书画装裱因为所在的地区以及使用的工具、材料的不同,加上装裱格调、工艺的差异,形成了不同的流派和风格。
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