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第五十一章 率性堂的同学（第3页）

读书非在读，而在思，在悟，在用。

儒家如此，其他各家也是如此。

所谓尽信书，不如无书，只读而不行，必定是不行的，读书需要在生活实践中去体味其意。

弟子愚钝，只能一时想到这么多，求徐师指点。”

徐山长授课，不是生硬讲解，旨在靠弟子们自己思考领悟。

徐山长见刘旭片刻之间，便能领悟这么多，不由的抚须微笑。

徐山长今日所讲的是《道德经》开篇的一部分，他主要是想从道家文化，去阐释儒家的至理。

大宋如今儒、道、释三教合一之潮大兴，三教在理论上进行融合，三家都互相向对方靠拢，互相渗透，互相融化。

宋初的希夷先生陈抟由儒入道，精通佛理，他的《无极图》和内丹理论，就是三教文化融合的产物。

而此时的儒家也吸收了佛道二家文化，逐步开始形成以儒为主，兼熔释、道文化于一炉的理学体系。

而理学开创者周敦颐的《太极图说》来自道家的传承，用易理和道家的术语来阐述宇宙生成的理论。

当然，此时离周敦颐开创理学体系，还要再等几年。

但此时儒道释三教交流互通，确实是大势。

徐山长又提问了几个弟子，他们的回答都颇为让徐山长满意。

徐山长提问时，钟浩偷偷的向一个高个书生后面躲了躲。

徐山长今日的授课，钟浩听了个一知半解，还真怕被徐山长提问起来，他可实在没什么见解可发表，那可太丢人了。

徐山长其实早就注意到了钟浩。

今天袁执事把批好的这一旬的课业拿给徐山长看。

徐山长还特意看过钟浩的课业。

钟浩的课业，袁执事给了个中平的评语，实际上在徐山长看来也就是个下等，怕是袁执事顾着钟浩是徐山长特批入率性堂的，才网开一面，给了个中平。

徐山长不禁有些奇怪，按说钟浩的水平应该很高才是啊，难道自己看走了眼？好在自家三郎徐峰的一番话，才让他明白了过来。

原来这钟浩从未拜过师承，这诗赋论策也就无人教过，纯属他自己琢磨的。

徐山长这才释然。

如此观之，钟浩的论和策虽然为了合乎格式，写得有些生涩，但却都言之有物，很有见解。

璞玉还需雕琢，显然钟浩欠缺的只是有人点拨指导。

今天徐山长特意没有提问钟浩，怕他答不上来，打击他的信心，毕竟钟浩才刚入学，还需要多加学习。

徐山长打定主意，以后要对钟浩多加指导，重点培养。

徐山长今天的课讲得差不多了，便宣布散课。

待徐山长一走，众率性堂的学子都围到钟浩身旁。

他们对这个能直接考入率性堂的师弟很是好奇。

率性堂的学子有十几个住校的，钟浩第一次来松林书院时，匆匆见过一面。