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第四十章 序幕（第3页）

另一方面也是因为特里劳尼家族是专门钻研这一领域的家族。

其实，从这个家族的成员的命名也能看出一二——

在古老的魔法界，巫师父母给孩子起名字不会即兴而起，他们会付出一笔可观的报酬，咨询一位“取名先知”

，预测这个孩子的未来，并推荐一个明显带有表现性格或反映命运味道的名字。

这个做法现如今已经越来越少见，巫师家长们更希望让孩子拥有属于自己的自由，他们不想要过早的得到关于自己孩子的天赋资质，能力局限，或者最糟糕的情况——灾难的暗示。

而且，巫师父母们经常会在拜访“取名先知”

后心烦意乱，觉得自己还不如从未听过预言者对自己的孩子的性格或者未来做的预测。

因此，一些巫师家庭，比如波特家族和韦斯莱家族，只是简单的为孩子选择名字，就像麻瓜一样。

不过，也仍有一部分人遵从这一传统，例如布莱克家族，喜欢用星星或星座来为后代命名，许多人认为这符合他们的雄心壮志和虚荣。

特里劳尼家族也是如此，他们喜欢用神话传说中的先知的名字来作为后代的名字。

比如特里劳尼家族那位先祖“卡珊德拉”

，她的名字就出自于神话中一位被诅咒的先知，传说中这位先知预言到了特洛伊的灭亡，可惜由于“虽然能正确地预言未来，但却没有人会相信”

的诅咒而无人相信。

而“西比尔”

同样也是被尊为“能传达神谕的女先知”

，第一位“西比尔”

名为西比拉，她能“在喜悦的狂乱中做出预言”

，特里劳尼不仅先知的身份与其契合，她在做出真正预言时的“狂乱”

状态也十分相符。

由此，多少也能看出这个家族对于占卜预言的坚持和执念了。

只可惜，就像那句话说的：所有命运的馈赠，早已暗中标好了价码。

特里劳尼家族鼎盛于卡珊德拉，从此每代都会诞生一位拥有“视域”

的先知，可也仿佛神话中“卡珊德拉”

的悲剧人生的再现，特里劳尼家族最终难以避免地衰败了······

收回发散的思绪，阿蒙看向手中的羊皮纸。

这就是那位有名女先知卡珊德拉的笔记，上面条理清楚的记录了她开发“视域”

天赋的全部过程和细节，还有大量卡珊德拉关于“解读”

这一占卜预言的最重要的工具的理解，以及她本人经历过的各种实例——这是任何一个先知都会视若珍宝的东西！

不论是普通的各种占卜手段还是视域预言，都是在利用信息，其次才是对命运的窥探。

因为无论是占卜还是视域，都是得到一些碎片式的模糊画面，那么自然基于已知信息的解读就成为了预言的关键钥匙。

······

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