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第294章(第1页)

古代的一种佩饰。

以玉为主,故写作“珮”

中国玉器出现很早。

浙江吴兴良渚遗址最近出土有四千多年前的大小玉器一千多件,其功用之一就是作人体佩饰。

商周以后,更为流行,所谓“君子无故,玉不去身”

其中以成套的玉器组成的杂佩最为贵重。

魏晋以来,男子佩玉渐少,环珮成了女性的代称。

玉一般佩系在衣带上。

后世佩饰方式或内容有所变化,但通常仍少不了玉。

《诗.秦风.渭阳》:“我送舅氏,悠悠我思,何以赠之,琼瑰玉佩。”

《初学记》卷二六引汉刘向《列仙传》:“江滨二女者,不知何许人,步汉江滨,逢郑交甫,挑之,不知神人也。

女遂解珮与之。

交甫悦,受珮而去。

数十步,空怀无珮,女亦不见。”

清叶梦珠《阅世编.内装》:“环珮,以金丝结成花珠,间以珠玉、宝石、钟铃,贯串成列,施于当胸。

便用则在宫装之下,命服则在露(当为霞)帔之间,俗名坠胸,与耳上金环,向惟礼服用之,于今亦然。”

古代佩身玉器的一种,环形,有缺口。

新石器时代、西周晚期和春秋的墓葬中常有发现。

后世常用以赠人表示决断、决绝。

《荀子.大略》:“聘人以珪,问士以壁,召人以瑗,绝人以玦,反绝以环。”

鸿门宴上范增对项羽“举所佩玉玦以示之者三”

,暗示他下决断。

三国魏曹丕《与钟繇书》:“邺骑既到,宝玦初至,捧匣跪发,五内震骇,绳穿匣开,灿然满目。”

刚卯

佩在身上用作避邪的饰物。

依等级用玉、犀、象牙、金或桃木制成,长形四方体,有孔可穿绳,四面皆刻有文字,多为驱鬼愕疫等辞,首句常作“正月刚卯既央”

,因称刚卯。

流行于汉代,自皇帝、诸侯王至士人莫不佩戴。

与另一种印“严卯”

合称“双卯”

王莽曾一度禁止。

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