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第42章 过去的故事（第8页）

“是啊。”

阿方索感叹着，“要是您能去一趟无烬之地，您就会知道，太平的日子有多么令人愉快了。”

西列斯摇了摇头，说“一个固化的社会的改变，从来不是容易的。”

堪萨斯公国的混乱与无烬之地的混乱是不一样的。

阿方索·卡莱尔意外地看了西列斯一眼，似乎想说什么，最后，他只是说“您是对的。”

他们在二十分钟之后抵达了民俗学会。

与历史学会相比，民俗学会看起来朴素、低调而精致，像是一栋伫立在花园中的小楼。

周围也的确是十分漂亮的风景。

侧面是一个城市公园，而更远处一些，可以眺望到穿梭拉米法城区的坎拉河。

阿方索说“这儿曾经是民俗学会的初代会长的住所，后来他将这栋别墅捐赠了出来，作为民俗学会的办公场所。

“你与我第一次见面的时候，我就是出门参加民俗学会的集会。

我们时常会聚集在一起，探讨不同的部落、民族、国家的文化和习俗。”

西列斯点了点头，心想，阿方索说的这样的集会，参与者有多少是启示者呢？

不过阿方索的话给西列斯带来了一点联想。

他突然想到，在卡拉卡克的日记中，萨丁帝国的流浪诗人们声称自己注定的命运是死在异乡。

这就像是一种奇特的习俗。

阿方索·卡莱尔是否会有所耳闻？

他们绕着民俗学会的四周走了一圈，时间已经接近下午两点。

西列斯想了想，便趁着他们还没有进到民俗学会的时候，问“阿方索，我在查找萨丁帝国的流浪诗人的时候，就听闻过，流浪诗人群体中似乎有死在异乡的传统。

“有什么其他民族或者部落的传统是这样的吗？”

“死在异乡？”

阿方索看起来有些意外，“在流浪的途中死去？”

西列斯观察着他的表情，注意到他似乎完全不知道这一点，并且也没有意识到，这样的习惯可以与李加迪亚扯上关系。

的确，李加迪亚被现在的人们认为是旅途上的保护神。

因为在阴影纪就已经销声匿迹的缘故，所以这位神明很少被人提及。

阿方索想了想，回答说“我未曾听说过这种传统。”

他谨慎地说，“或许你可以让我回头查查资料。

死在异乡……呃，关于死亡的习俗倒是有许许多多。”

说着，他们已经踏入了民俗学会。

阿方索便顺势说“要是找到了什么，我会给你写信的。

不过那可能需要长一些的时间。”

“这没什么。”

西列斯向他道谢。

民俗学会的建筑整体是一个三层的小楼，内部装饰华丽、厚重，充满了久远的年代感，但是零散摆放着的，来自康斯特公国之外的文明产物，却给这栋房子带来一种异域的新鲜感。

阿方索带着西列斯去到了二楼的一间办公室。

西列斯心想，民俗学会的启示者……会不会也拥有一个门后空间？还是别的什么？

可惜的是他现在并不在仪式时间中，不然也可以观察一下民俗学会这儿究竟拥有多少启示者。

不过，他能够确定身边的阿方索必定是启示者。

……不过也是，这位能够在无烬之地中独自探索部落遗迹的民俗学者，如果没有一定的力量，那恐怕也无法顺利地回到康斯特公国。

他这么想到，然后在办公室的门打开之后，见到了伊曼纽尔。