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第65章 我的弟弟宿傩三（第1页）

神子的存在为祇园神社带来了前所未有的繁荣昌盛的景象，祇园神社的灵验名声远扬，从平安京到地方的乡下几乎无人不知无人不晓。

即便是地方国守的亲眷，也有不少人千里迢迢都要前往这里焚香祈福。

作为神社的神主，藤原宫司也受到了皇室的重视，一瞬间风头无两，几乎都要盖过了畿内地区的所有神社和寺庙。

神子也确实好似被神明所眷顾，当时神佛习合，不少神道和佛教都产生了合一的现象，众人认为神明是佛的化身，佛陀化身神明救济世人，譬如在祇园神社中，牛头天王和须佐之男被视作一体共同侍奉，所以在神前讲诵佛经也是正常的行为。

信徒们听闻神子念诵经文，便仿佛感到了无边的平和以及无边的智慧，他们祈求神明消除缠绕在他们身上的病痛和怨怼，企图通过对于神明的信仰超脱世间无边的苦厄。

等到那祈祷结束以后，神子就垂下眼眸，像佛陀悲天悯人地注视着世人的痛苦，他轻声缓和地说道“神明会听见你的祈求。”

平平无奇的一句话，信徒便仿若获得了无上的赐福，欢天喜地地退下。

而生长在京都中的公卿贵族们则并不像远道而来的乡下村民那样愚昧盲从，他们会拿出更加优雅的姿态和神官以及神子谈论佛经中的经典，不过高谈论阔之下，依旧是对于轮回转世以及修得福报的信服。

人类确实是极其渺小的，所以在信仰面前流露出脆弱和寄托之情，也是非常正常的事。

宇智波启觉得自己的工作和心理医生其实没有什么两样，通过漫天神佛的名义安慰别人遭逢不幸的心灵，除此之外还要维持世人对神职人员清净高雅的想象。

他向来做事十分敬业，因此不觉得这种千篇一律的生活有多无趣。

大多数的信徒都是十分好糊弄的，恐怕神官们的言语艺术和僧侣们的解签，都有着异曲同工之妙。

作为神子，在信徒祈愿平安或者祈求消解灾祸的时候，宇智波启哪怕说着‘神明会聆听世人的愿望’，这种棱模两可似是而非的话，就天生要比从其他人的口中更加令人安心。

有的时候的对策还要简单一点，只要面露微笑向着他们微微点头，人们便会顿时心满意足，感到了好运降临，得到了神明的赐福。

至于退治妖邪，哪怕理论上神官们能够做到此事，但那基本上属于阴阳师或者咒术师们的工作范畴。

祇园的神主认为神子身份高贵，等闲人士不得会见，他深谙物以稀为贵的道理，倘若人人得以同神子对话，沐浴在神明的恩泽和垂青之下，那么神子自然便和普通的事物一样不足为奇——上天既然赐下了神迹，但是神迹岂是如此不便之物？

藤原神官爱惜神子的名声，于是周围的人们更加对神子的身份深信不疑。

哪怕是有人将启和其他地方的神迹相提并论，都会迎来众人露出不愉快的神色。

“请不要再讲了，祇园神社里的确镇压着不祥的邪祟，而启大人确实是拥有着素戋呜尊之力的神子……怎么可以与那种没有见识的蛮荒之地，遇到了什么奇特的东西就奉若神明显迹的小山村比较呢？”

所谓不祥的妖邪，自然也就是被拘禁在神社深处的怪物，众人仅闻其名也害怕沾染上灾祸的两面宿傩。

见过这家伙相貌的人都纷纷称奇，最初神社里的人都不愿意让他出门见人，将他锁在又小又窄的房间之中，除却一日三餐之外放任他自生自灭。

但是两面宿傩的性格天生凶暴，暴躁易怒而不近人情，后来他再长大一点，即便是每日为他送来一日三餐的仆人都要采取轮班制度隔日更换。

他性格喜怒无常，稍有不顺心的举动，总是会突然暴起，将人给砸得头破血流，甚至事后毫不在意地哈哈大笑。

即便是因为相貌奇特而被视作怪物，但是宿傩仿若就没有因此而受到别人欺压导致过的屈辱。

他似乎天生就善于用自己的残暴令他人生出莫名的恐惧，一眼便能看穿那些厌恶神色中的色厉内荏……几乎谁也无法长久地忍受他可怕的相貌和折磨人的行径。

明明是一同被遗弃在寺庙山门前的弃婴，兄长的性格温和守礼，而弟弟却凶残得像是一只毫无同理心的野兽。

如果不是当初神主带回来的两个婴孩被裹在同样的襁褓之中，恐怕谁也不会相信神子大人和这个怪物是同一父母生出来的兄弟。

神社中有的人路过两面宿傩的院落，有时候也忍不住低声窃窃私语谈论这回事。

“我还是无法想象，启大人怎么会有这样丑陋的手足兄弟。

就像是洁白的美玉之上有了瑕疵和污点，实在是不应该。”

“这也是难以避免的事，就像是天魔喜爱干扰佛教之人修成正果，既然有着光明磊落的神子诞生，那么与之相应的必定也会有妖魔降世，阻碍众生从苦难中解脱……”

“即便你这样说，我也觉得晦气，怕不是抛弃婴孩的人在去元兴寺的路上又捡着一个婴儿，然后一同送了过来吧？说不清楚，当真晦气！”

也无外乎旁人产生这样的念头，全因为两兄弟在神社之中地位悬殊，也因为他们的性格着实不同。

两面宿傩知道旁边的人都害怕他，讨厌他，但是那又怎么样呢？他完全不关心周围的人怎么想，也不为别人的畏惧感到不高兴。

神社之中的高墙拦不住他，可是离开了祇园，周围人远远望着他感到害怕的情形也不会改变半点。

他出去逛了一圈，最后也觉得只感到无趣……他习惯拿暴力去对待周围的人，不喜欢就碾碎，讨厌的更是要毁灭。