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作为禅宗的汉化组组长,他改变之前佛教靠上层弘法的方略,变为在村夫野老中随缘化众。
其二,变在都市城廓建寺院为在深山僻壤布道场;
其三,变居住无常的“头陀行”
为公开设坛传法;其四,变“不立文字”
为着经传教。
禅法初传,有“不立文字”
之说,主张静坐安心渐悟。
僧璨在公开弘法的同时,精心著述《信心铭》,以诗体写成,146句,四字一句,584字,从历史与现实,祖师与信徒、教义与修持的结合上,阐明义理,大开方便,应机施教。
为禅宗以文字总结其修习经验开创了理论先河。
虽然这位大师在武功上没有出众的表现,但佛法高深,为佛门诸多僧人所敬仰。
对于这位僧璨大师,虽然陈元化嘴上说着很轻松,但想被他收为弟子,还是有难度的。
这位大师一生只有四祖道信一位弟子,虽然有这位大师有喜欢隐居的习惯,但可以看出他收弟子是多看重眼缘。
陈元化仔细复盘了一下,又微调了一下五官,显得更纯真一些,不得不说,投影的那些人,大用没有但这些小地方特别有用。
确定没有问题之后,乘着一叶扁舟继续出发。
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚
望着眼前这一片翠绿的竹林,听着耳畔杳杳的钟声,行了一天路的陈元化直感觉到幽静的气息,不同于道家的清静,有着一种别样的意味。
斩断内心的杂念,陈元化迈步进入竹林。
在迈进竹林的那一刻,他的灵觉感应到两种相似而又截然不同的意境,和楼观道王延老道相比较,这两股意境弱了很多,甚至比自己都强不了多少。
对此,陈元化没有松懈,他这次来是准备混入禅宗的,而不是来打架的。
暗自将自身在楼观道练就的道心收敛,混以自小在杨家读佛经沾染上的一丝佛气,使得自己更加贴近一个天生心灵通透、对佛门有兴趣的少年人设。
咚咚
深沉而悠远的钟声回荡在陈元化耳边,这股钟声带有一种奇特的韵味,明明响彻于陈元化耳边,却没有惊起满林的飞鸟。
这正是被称为教外别传的禅宗最鲜明的以心印心之法。
钟声直接响彻于陈元化心中,如果陈元化有抵触,钟声就会产生一种反震之力,抵触越大反震越大。
如果只是单纯道路有些许分歧,那么钟声只会把人惊醒。
但如果是类似魔门这种性格偏激,于佛门针锋相对的人,产生的反震会将其击成重伤乃至死亡。
不过如果听者没有排斥,那么钟声会渗透到听者的全身,为他洗精伐髓,并且以心印心之下会将佛法感悟直接传授于听者。
佛门禅宗的传承就是如此,你能听,愿意听,就是我道门徒。
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