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上闭下闭,性根命蒂,紧紧抱持在一起,又那有不长生不结丹之理哉!
手既为总持门把握之关,故丹道人道每多以手为示象。
《阴符经》曰:“宇宙在乎手,万化生乎身。”
颜子得一善则“拳拳服膺。”
孔子说:“治天下如视诸掌。”
曾子说:“十目所视,十手所指,其俨乎!”
(以上《中庸》)。
丹书也说:“两手劈破鸿蒙。”
又说:“左手降龙,右手伏虎。”
故手与身心,痛养相关,动静与俱,真阳之生,先应乎手。
赤子之手,无时不握。
当胎儿在腹,两手总持造化之门;既来人间,两手变成改造乾坤之用。
佛说:“东南西北方,上下四维,中间虚空;两手之间,亦为虚空,浩无边际。
古往今来,莫非在虚空中做活计;两手屈伸动作,亦莫不在虚空中运用。
“大道分明在眼前。”
眼前即不可思量之虚空。
人能空心而充其量,与太虚同体。
则天地之化育,即我之化育,两手之空间(暗示总持门),即包罗天地之大虚空矣!
此所以可称“空洞无涯是玄窍”
也。
能详乎此,则“宇宙在乎手,万化生乎身”
之说,可以不解自明。
“总持门”
之真窍,人人与生俱来,谁也不能否认。
“抱元守一”
之道,于是得其门而入矣!
万人一窍,万教同归,此总持门之所以为总持门也。
天乐诗断:
其一
胎儿偶象总持门,手塞虚空足抵阴。
性命源头依此认,阴阳大窍莫他寻。
玄关自是为正辅,天海即斯若比邻,故我定为西派帜,周流一气贯天人。
其二
重重抉破气冲天,何事胎儿紧握拳。
劈破鸿蒙通四界,打开金锁别三元。
水金木火如归一,仙佛儒医不再三。
只向总持门内悟,通天彻地透玄关。
第九节“缘中”
真旨:
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