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第一百八十章 谁是千古一帝（第2页）

商朝重鬼神，西周重周礼。

而且，商周时期的文化，被贵族所垄断，一般人没资格读书识字。

春秋战国时代，已经礼崩乐坏，周礼已经无用，大国忙着兼并，小国忙着自保，最终诸国都是为了强大，一切对提升眼前实力帮助不大的东西，列国都没什么兴趣。

刘邦建汉后，起初对文化也是不屑一顾，认为自己是马上得天下，《诗》、《书》没有用处。

儒生陆贾质问：“马上得到天下，能马上治天下吗？”

之后，刘邦虚心接受，让陆贾著书总结秦失天下的原因，以资借鉴。

《资治通鉴》记载，“天下既定，命萧何次律令，韩信申军法，张苍定章程，叔孙通制礼仪，陆贾造《新语》。

又与功臣剖符作誓，丹书铁契，金匮石室，藏之宗庙。

虽日不暇给，规摹弘远矣。”

为此，刘邦还征集整理先秦典籍，建立规模宏大的“国家图书馆”

天禄阁、石渠阁等。

在中国历史上，刘邦是第一次在国家层面高度重视文化，继任的汉朝皇帝也非常重视文化，这对后世中国的影响极其深远。

整个汉朝时期，“黑秦”

是政治正确，没有人敢为秦朝翻案，说秦朝的好坏，但不可否认的两点是：汉承秦制，汉又完善创新秦制。

刘邦等是为了推翻秦朝而起兵，为何最后反过来继承秦制？

原因有二：一方面是秦制的确符合历史大势，没必要为反对而反对，这体现了刘邦的眼光与胸怀，另一方面刘邦第一个攻入关中，后被封于秦国故地汉中、巴蜀，接收了大量秦朝基层官吏，推翻秦制势必造成封地人心混乱。

但关东六国不满秦制，刘邦不可能直接照搬，照搬的话可能就是第二个秦朝，于是刘邦就“去其糟粕，取其精华”

。

律法上取消秦朝“严刑峻罚”

的做法，让萧何参照秦朝法律“取其宜于时者，作律九章”

，形成《九章律》，让叔孙通等儒生制定适宜时代的新的礼乐制度等。

通过完善更符合时代、更符合人性的秦朝制度，最终，汉朝继承与完善的一整套封建制度，成为一个模板，被后世历朝历代损益继承，影响了中国2000多年。

但不管谁是千古一帝，刘邦能够在历史上留下如此重的一笔，确实应该在历史上留下他应该有的地位和影响力。

当然，就算是千古一帝的人，其性格也是有一些缺点的。

这些缺点并不是人格的缺陷，而是一种自我的保护欲。

每个皇帝都有，毕竟王朝的建立后，对于那些宠臣武将来说，是一个享受荣华的时候，但对于皇帝来说，确实一个猜疑的开始。

能猜疑天下，这是作为皇帝必需的一个条件。

那么怎么该分析刘邦人性中最阴暗的一面呢？

这就要先从刘邦此人的“战力”

先来分析一下了。

自反秦以来，刘邦的余生基本上都在战争中度过，其作战能力究竟如何，好象没有一个具体的说法。

是从他与项羽对抗百战百败来看，估计后世对此评价也是不高。

刘邦得天下后，曾与群臣探讨刘胜项败的原因，推出了汉三杰论。

在作战能力上首推韩信。

而韩信在与刘邦探讨带兵能力时，也只说刘邦不过能带十万兵，而自己则多多益善。

从这个记载来看，韩信应该还有所保留，也就是他的真实想法里，刘邦可能连十万人也带不了。

之所以要说这个数字，无非是要给刘邦留足面子。

刘邦对此并不服气，他说：“多多益善，何为为我禽？”