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第七章 精神内守（第5页）

的故事，就是告诉世人如何摆脱死亡带给人的恐惧与痛苦，如果我们连生死的困惑都能超越，还有什么会让我们烦恼不安？

著名中国古代哲学家李泽厚认为，中国古代文化，是属于典型的“乐感文化”

，从古代智者的字里行间，我们总可以感受到他们对生命的热爱、对快乐的追求。

但看我们现代社会，却越来越偏离这种文化精神，有人说中国人天生带着一张“讨债”

的脸，淡漠、抑郁、焦虑、烦躁、愤怒，唯独没有快乐，原因是什么？由于在忙于权位，而权位又遥不可及；忙于生意，而生意又颇多波折；忙于出名，而成名又遥遥无期；忙于子女、忙于父母……，生活似乎就是由一系列挫折、苦难构成的，无快乐可言。

我们看一个希腊神话故事——

西齐弗的石头：

西齐弗因为在天庭犯了法，被大神惩罚，降到人世间来受苦。

神对他的惩罚是：要推一块石头上山。

每天，西齐弗都费很大的劲把那块石头推到山顶，然后回家休息，可是，在他回家的时候，石头又会自动地滚下来，于是，西齐弗又要把那块石头往山上推。

这样，西齐弗所面临的是：永无止境的失败。

大神要惩罚西齐弗的，也就是要折磨他的心灵，使他处于永无止境的失败中。

可是，西齐弗肯认命。

每次，在他推石头上山时，大神都打击他，告诉他不可能成功。

西齐弗不肯在成功和失败的圈套中被困住，一心想着：推石头上山是我的责任；只要我把石头推上山顶，我的责任就尽到了；至于石头是否会滚下来，那不是我的事。

再进一步，当西齐弗努力地推石头上山时，他心中显得非常的平静，因为他安慰着自己：明天还有石头可推，明天还不会失业，明天还有希望。

大神因为无法再惩罚西齐弗，就放他回了天庭。

西齐弗的故事告诉我们，一个人是否快乐，并不取决于他的生活经历，所处的环境，以及他目前所面对的事情，而是取决于他看问题的角度，他面对事情时的心态。

一个想快乐的人，即使他无法时刻都从天上找到一颗星星，他至少也会发现身边的一烛灯光。

中国历史上，与西齐弗得经历很象的是苏东坡，他一生连续被贬，但却始终保持快乐的心情，他自我描述自己的一生“问汝平生功业，黄州惠州儋州”

，黄州、惠州、儋州都是他被贬之处，当他被贬至岭南的惠州时，岭南时为蛮荒贫瘠之地，大家都在为他的生活捏把汗，东坡却随遇而安。

“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”

。

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”

。

这种随遇而安的性格，使苏东坡受益甚多，中国古代的文人大多短寿，但在如此坎坷的经历下，苏东坡竟然活了六七岁，实属难得。

三、顺应自然——接受自己，也接受环境

记得大学毕业时，大家互相在留言簿上留言，多是写些祝福的话语，赞美的诗句，但有一个平时非常沉默的男同学，给每个同学都写了同样的一句话，让我印象极为深刻，他写的是“上帝创造的你是独一无二的”

。

现在想来，这句话对很多人来说，实在是值得反复体味。

现代人的心理疾病越来越多，抑郁症、恐惧症、焦虑症等精神障碍成了现代人健康的最大敌人，这些病症形成的原因，除了社会节奏的增快，工作压力的增加，以及人与人之间关系的紧张等因素，最重要的，是源自自己内心的不认同心理，包括对自己的不认同、对别人的不认同，以及对环境的不认同。

这些人，都在自己的心里设定了一个完美的标准，用这个标准去丈量一切，因自己达不到而产生自卑、抑郁，继而产生恐惧。

恐惧症的根本不是对外界的恐惧，而是对自己的恐惧，担心自己的能力欠缺、形象不雅、口才笨拙被别人嘲笑或鄙视。

春秋时期的庄子，深知现实世界对人的心理形成的挤压、逼迫，他的哲学思想的重要内容是重视对生命的自然属性的尊重与接纳，在养生长寿、身心舒适、身心自由的终极哲学目的下，提出了“齐物论”

的观点，认为自然万物、所有的生命都是等同的，认为的划分标准、等级，只会损害着人的心灵，世间万物，无论黑白、长短、美丑、有用无用、活着或者死亡，只要是自然存在的，就有它的价值。

我们文明社会所提出的统一的标准看待自然万物与生命，不仅没有意义，而且是可笑的。

除了戕害人的心灵，没有存在的价值，他举例说“凫颈虽短，续之则忧；鹤颈虽长，断之则悲”

，说明长短的概念是没价值的；又说“毛嫱骊姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤”