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一零二参同契与八卦金丹法（第1页）

周仁楚回到市里时已是天色大黑了，于是周仁楚便直接回了家。

这一天他算是收获颇多，很多从八卦居士那里得来的修行经验需要他静下心来整理一遍。

先给赵九妹例行致电，你浓我浓的腻歪了半个小时才挂了电话，又给祁国庆打了个电话，问了问新来的宋红颜今天的表现，在得到了祁国庆认可了宋红颜的表现后便挂了电话。

周仁楚随着修行的进展越发的感觉自己远离的常人的界限，现在他基本已经不需要睡眠，每天稍作修行便可精神饱满；对食物的要求也越来越淡，三五天不吃不喝也不会觉得有饥饿感。

略作调息，以静功平顺心绪，周仁楚开始整理他这一天所得。

胡振业所修的功法名为‘八卦金丹法’，并非主流的三元丹法，而是源于魏伯阳的《参同契》，是以周易为基础导向的一种艰涩难懂的金丹古法，号称丹道鼻祖。

以卦象解释丹鼎，以乾坤两卦鼎炉，以坎离为药，以纳甲法与十二卦法为火候，温养气机锁阳滋阴，调和阴阳凝炼大丹。

这也是胡振业以八卦为号的原因。

参同契本就是以易理来解释人与天地本一体的自然关系的一本道家无上绝学，但因魏伯阳的《周易参同契鼎器歌》以四字一句的形式叙述过于艰深，所以后来者能静下心来探究参同契的为数不多，以致后来道门绝大部分修士都修行更为简单的三元丹法，而少有人研习参同契。

胡振业的功法是传自一位散修道人，所以修习法门并不像正一、龙门那样的大派有着系统的步骤。

八卦金丹法源自艰涩的参同契，其法主要侧重于性修多于命修，注重于元神的修炼，力求铸就道基后便直接凝炼元神而非收摄真元。

此种功法对于元神凝炼有着独到的见解，以神驱气不仅是气脉的修炼，更是对元神的一种锤炼；如此功法正是周仁楚现阶段最为缺少的。

得此功法又怎不让周仁楚感到欣喜？

周仁楚传了胡振业几个简单的元气技，可他所得的对他来说却正是梦寐以求的绝学，所以临离开时周仁楚才以元气结晶相赠，以求不愧于心，也省的将来心性有所亏欠，成为自己的心灵漏洞。

三元丹法以真气为基础，主旨以精气凝液集结成丹，以精气养元神；而八卦金丹法却是以神控气滋养阴阳，两者虽殊途同归，却在步骤上完全颠倒，侧重点也是根本上的不同。

周仁楚此时已经大丹结成，根本不用再凝炼精元，他现在急需元神修炼的法门，要做到三元平衡并不容易，他不缺真元元气，肉体也在异界的元气修炼法中得到了很大的改善，可以说精气二项已经达到了非常高的成就，唯独元神一项，还尚需努力凝炼。

如今这八卦金丹法正合了周仁楚的现阶段所需，参同契虽艰深难测，这八卦金丹法却有胡振业的毕生经验，修炼起来却不至于走弯路。

不能说八卦金丹法就比三元丹法更好，两者方式不同不能一概而论，八卦金丹法重于丹鼎之器以卦象阐述成丹的原理，以八卦为基础炼丹成器。

而三元丹法更重于凝丹炼药，以元气或者说真元为药，和合而养调制阴阳结成大丹。

周仁楚这夜没去异界，他收拾整理脑中的各种修炼系统，做了最后的分类，元气修炼算一大类，修真了道算一大类，两者互通之处甚多，需要凝神构思才可以做到逐一体会。

日上三竿时周仁楚才勉强把各种修炼的法门整理了个大概，即便一整夜的思忖，到如今周仁楚还是觉得自己的脑子里的东西有点不着边际。