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第一章先秦文学（第2页）

采诗的工作由于得到各诸侯国的协助，所达到的地域相当广阔，所以各地民歌得以集中起来。

二是周朝还有“献诗”

的制度，公卿士大夫在某种场合要向天子献诗。

《诗经》中的不少“雅”

诗，就是这样汇集到一起来的。

《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，保留着古代诗歌音乐舞蹈三者结合的形式。

《墨子公孟》篇说：“诵《诗》三百歌《诗》三百弦《诗》三百舞《诗》三百。”

《仪礼》《周礼》《礼记》和《国语》里，也分别提到《诗》可以用钥﹑管﹑箫等乐器演奏。

鲁国乐工也曾为季札演出过“风”

“雅”

“颂”

各部分的诗。

这些都说明《诗经》在古代与音乐﹑舞蹈有着密切的关系，只是经过春秋战国的社会大变动，乐谱和舞姿失传，只剩下歌词，就成为现在所见到的一部诗集。

《国风》以恋爱婚姻为题材的民歌数量最多，也最富情采。

劳动诗歌也是《国风》中重要的一类，如《周南芣苜》，是妇女采集车前子时所唱的歌，诗篇以简单的语言，简单的韵律，唱出了劳动的欢乐情绪和热烈气氛。

在《雅》诗里，有一部分是贵族祭祀用的乐歌。

如《小雅》中的《楚茨》《信南山》《甫田》《大田》等，都是祈求丰年的乐章，中间描绘了当时农业生产的情况。

至于《大雅》中的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》诸篇，则颂扬自周族的始祖后稷建国，到武王灭商的历史功绩，中间有一些神话传说，曲折地反映了从原始社会到奴隶社会的生活情景。

《周颂》全是西周初年周王朝祭祀宗庙的舞曲歌辞，用典重的词章歌颂祖先的功德并祈求降福子孙。

《鲁颂》是鲁国贵族用于宗庙的乐章。

《商颂》是宋国贵族用于祭祀祖先商王的颂歌。

《诗经》的影响还越出国界走向了全世界。

日本朝鲜﹑越南等国很早就传入汉文版《诗经》。

从8世纪开始，又出现了法文德文英文俄文等《诗经》的译本，为世界各国的人们所喜爱。

孔子（约公元前年前79年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家教育家文学家，儒学学派的创始人。

孔子幼年时极为聪明好学，0岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时的人称赞为“博学好礼”

。

孔子想走仕途，对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。

但由于生性秉直，孔子在政治上并没有过大的作为。

后来他携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。

孔子打破了教育垄断，开创了私学的先河。

孔子弟子多达000余人，其中贤人有7人，还有很多弟子都成为了各国的高官栋梁。

孔子的弟子中最出色的有颜回子路子贡宰予等。

孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”

，但他在世时就被誉为“天纵之圣”

“天之木铎”

“千古圣人”

，是当时社会上最博学的人，后世尊称他为“至圣”

“万世师表”

，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。