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第五章 重阳宫（第2页）

当时年仅二十三岁的八思巴引经据典、步步紧逼、道方渐感不支，动辄云“无答”

或“不曾闻得”

、“不敢持论”

。

最后更是忙中出错，引证到司马子长的《史记》上。

八思巴问“汝《史记》有化胡之说否？”

道士答“没有。”

八思巴又问“你们那位李耳先生所写的经书是叫什么？”

道士答“《道德经》。”

八思巴接着问“除了《道德经》之外，李耳先生还写了什么别的经书没有呢？”

道士答“没有。”

八思巴紧接着追问“《道德经》中，老子有提到过半点有关自己化胡的事情吗？”

道士答“没有……”

八思巴“你们汉人尊崇的史书《史记》中，没有说过化胡这么一回事；你们李老君自己写的书里面，也是连个影子都没有提。

——其为伪妄明矣！”

道家被问的哑口无言，只得认输。

当即总裁判尚书姚枢站起身来，当众宣布“道者负矣！”

最后道士樊士应等十七人诣龙光寺削发为僧，并被勒令焚毁“伪经”

45部，至此“老子化胡经”

真伪明矣。

这就是著名的“化胡之争”

。

那八思巴自小即有聪慧之名，八岁便向人讲经，原是吐蕃不世出的英才。

经此化胡之争更是声名大振，深得忽必烈赏识，自此终身追随忽必烈左右。

更难得他文武双全，不仅精通佛理，更兼内功精湛，尤胜当年金轮法王当年。

却说全真教掌门李志常虽未如那十七名真人一般剃度为僧，却在短短数月内郁郁而终，掌门之位交到了张志敬手中。

自化胡之争败落后全真教处境着实艰难，不过靠着昔年威名，苦苦支撑而已。

然而忽必烈并未全然放心，于是授意八思巴再下战书，要与全真教在武学上一较高低。

若全真教胜出，则烧毁全真道藏一事就此作罢，若全真教败落，则将重阳宫前山一代划与萨迦派，允其建立佛寺，吸收信众。

全真教在文争中既已败落，只得背水一战，将保住全真道藏的希望寄托在武争获胜上。

谁想以一敌七，尚且一败涂地。

之前杨过在后山看到的黑烟，便是八思巴入重阳宫初时即令元兵高高码起点燃的柴堆，只待全真教败落，便立即焚毁道藏。

杨过眼见全真派不敌，心下暗自着急。

他虽一向对全真教并无好感，但到底做了近二十年邻居，又颇承了王重阳的香火之情，自是不愿全真教受此奇耻大辱。

况且听这喇嘛言下之意，竟是将终南山视为囊中之物，他一向深厌蒙古，更不愿听任蒙古人在终南山建寺收徒，从此失了清净。

故当下越众而出，朗声道“且慢，真是好笑！

什么时候竟是全真教一家便做得了这终南山的主了！

。

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